第六百七十八章：恶兽出笼（始）科学（1/2）

摘自《悉伯大典·历史卷·雪梨文化圈·近代编史·琳娜战争绘卷》：

「在『琳娜战争』结束以后，一些瑞英麦邱贵族要求更改瑞姆行省的名称，理由是瑞姆行省的『瑞姆』，词源来自于昔日雪梨征服瑞英麦邱领土以后设置的『悉姆地』中的『悉姆』，是雪梨文化的象征，应该将其去掉。」

「瑞英麦邱牧首柯多密诺尔四世听了以后，连忙拒绝这一提议，因为他担心这会给悉伯制造出借题发挥的机会。」

「我国时任合众总统多凡三世听了以后，对盘侧的侍卫说道：『瑞英麦邱蛇鼠两端，由此可见一斑，其亡国之日不远矣！』」

……

摘自《新编简明悉伯史》：

「在『琳娜战争』等一系列战争结束后的6年，即大历2575年暨悉伯建国507年时，悉伯的迪马议会通过了对其未来发展至关重要的计划，即『悉伯百年战略目标』，作为他们之后重点发展的计划。」

「在『悉伯百年战略目标』中，悉伯提出了三点计划：」

「第一个目标是「大雪梨人」概念，这是用于修复悉伯的雪梨人、雪梨的雪梨人和悉耐克人这三支略有差别的文化族群的策略，以『大雪梨人』这个宽泛的概念将其统合起来，为了达成这个目标，悉伯投入大量的资金用于公共教育。」

「第二个目标是坚定推行捕奴战略，大力奖励捕奴公司，将矿奴、掘灵奴这些重体力、人员素质要求低、高死亡率的工作岗位上，以解放更多的劳动力去做对人员素质要求高的工作岗位上，并且设立新的捕奴行省。」

「第三个目标则是对军事方面的革新，悉伯确认了自己之后军事研发方向，一是继续改进和升级灵绳枪与灵能炮的威力，二是想办法将灵能武器与海船结合到一起，三是研发出可以快速移动的工具，以弥补悉伯最后一个军事短板。」

……

悉伯这些年来的变化冷弈都看在眼里，感到非常的欣慰——只要别去聆听那些工人悲苦呼声的话——昔日只有两省之地的悉伯，实在是太小了，这幺小的领地不足以容纳他们的工业化，然而当有6省47城以后，悉伯终于可以大踏步的开始工业化进程了。

既然是工业化啊，怎么能少得了科学上的帮助呢？而冷弈满脑子来自地球的思维，也不知道这个世界的科学要怎么发展。

虽说冷弈失去了前世在地球的大部分记忆，但是脑子还能迷迷糊糊的回想起前世在论坛上一些可笑的争论，比如「唯物主义和唯心主义谁强」「唯物主义者见到魔法、鬼魂之类的是不是要大叫这不科学」等等可笑的争论。

对于问出这些傻屌问题的人，冷弈只想上去给他们几个大耳光将他们打醒，让他们麻溜的滚回中学政治书上去看看科学、或者看看唯物主义与唯心主义的定义。

魔法、鬼魂、神灵，这并不是「唯物主义」和「唯心主义」的区别，「唯物主义」与「唯心主义」的区别在于物质与意识的第一性，即是「物质决定意识」，还是「意识决定物质」，这才是两者根本的区别，而不是有魔法就不是「唯物主义」。

魔法是什么？就这个世界而言，冷弈知道魔法是由灵力组成的，而灵力是能量的一种表现形式，而灵力能量的来源是哪里？是意识所生成的还是物质所生成的？这一点即使是冷弈都不知道，所以又怎么谈冷弈所在的这个世界是「唯物世界」还是「唯心世界」？

要知道，虽然冷弈的意志可以改变这个世界很多地方，但是冷弈的意志需要系统的辅佐才能实现，而系统的存在形式是什么？冷弈仍旧不知道，所以依旧没法谈这个世界是「唯物世界」还是「唯心世界」。

至于科学那就更扯淡了，科学的定义应该是「人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称」，或者说是「可以被证伪」的存在。

举个例子，你说达尔文进化论是错的，可以啊，你去将达尔文进化论给证伪啊，而到了21世纪也早已证明达尔文进化论由于时代的限制，在基因遗传方面解释是错误的，所以这就被证伪了。

而「反科学」是什么？「雅威是存在的，是万能的！」那他们能出现吗能证伪吗？「主的权能不需要去证明！」那还说个球啊！所以，神灵、鬼魂、神秘学这类东西在地球上与科学相违背，是他们无法被「证伪」，而不是他们无法容纳科学。

因此，即便是在冷弈现在的这个世界，也需要「科学」，即便这个世界有神灵，有鬼魂，有魔法，可是他们确实出现，并且有着属于自己可以被证伪的规律，那么「科学」就依旧存在于这个世界之中。

既然如此，随着这个世界的发展，他们也需要创建自己的科学体系，而为了给悉伯推一把，顺便给自己找个乐子，冷弈决定插手一番。

「在地球上，牛顿奠定了之后三个世纪的物理学基础，而在这个世界，也出现一个奠定物理学基础……emmmm，改成科学基础的『牛顿』吧。」

在神的意志下，大历2588年暨悉伯建国531年时，在悉伯一处叫做林可镇的小地方，有一户破落的悉耐克人贵族「雷卓尔」家族居住在这里，而今天，一名出生就没有父亲的男婴呱呱落地。

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