第一百九十六章 谁的上帝（1/2）

「哎，都是自己人，大家不要激动！」张顺伸手阻止了众人的声讨，笑道。

「这位段义士颇有忠义之心，但是言辞激烈，多半为洋僧所蔽之故。」

「其所谓『天主』、『上帝』者，盖我之上古所谓『天』『道』『帝』者也。」

「其名虽异, 其理一也，诸位且勿多虑！」

众人闻言一愣，一时间脸色各异，纷纷沉吟，琢磨其张顺的心思来。

什么意思？

舜王这是要支持天主教，抑制儒家, 还是支持儒家，抑制天主教？

一种思想理论不仅仅是一种简单的思想理论, 其背后隐藏着深刻的厉害关系。

舜王欲何去何从, 自然关乎到身边所有人的利益。

就在众人惊疑不定之时，那段衮闻言却欣喜若狂起来。

原来「补儒」、「超儒」本是天主教来中国传教的主要战略。

其具体措施便是借着「补充儒家不足」的名头进行传教，对中国传统的一些观点进行改头换面、偷梁换柱，最终达到「超越儒家地位」的目的。

如今看了就连大名鼎鼎的舜王似乎也没识破其意图，自然大事定矣。

然而，就在这时韩霖却苦笑了起来。

张顺对天主教的态度他已经知之甚详，所以无论后面会说出什么话，他都不会有任何意外。

果然，只听到张顺继续笑道：「大西人愚昧，枉以己心拟天心，僭称『天主』、『上帝』，实在是狂妄自大之徒。」

「其天者，无识无虑，道法自然，焉能以人心度天心乎？」

「你......」段衮闻言不由又惊又怒。

打蛇打七寸，挖树先挖根。

天主教来中国传教之时，试图用宗教意义上的「上帝」来代替哲学化的「天道」、「上帝」, 那么张顺便故作不知，反过来用中国传统的「天道」、「上帝」哲学化宗教上的「上帝」。

「你问我信不信上帝，我当然信上帝！」却听张顺笑道。

「但是我信的是那个『天行有常，不为尧存，不为桀亡』的上帝。」

「是那个『天者，理也；神者，妙万物而为言者也；帝者，以主宰事而名』的上帝。」

「是那个『天子祠天帝，公侯祠百神，自卿以下不过其族』的上帝。」

「而不是那个『枉以己心拟天心』的上帝，愚夫蠢妇膜拜的上帝，假借上帝之名行个人之实的上帝！」

开什么玩笑，你知道中国古代的帝王除了世俗的帝号以外，还有一个「天子」的名号吗？

中国自个以来不是没有自己的至高神，而是有一个高到连公卿大夫都不配祭祀的至高神。

这个神就是昊天上帝，或者被称之为天，或者被称之为天帝。

其名虽异，其神一也。

此神天下人皆可信之, 然而具有祭祀之权者唯有一人——那就是当朝天子！

故而圣天子能敕封天下神灵, 故而在民间传说中得到宋皇敕封的「包青天」包拯可以「日审阳，夜断阴」, 故而一旦百姓士绅对当朝皇室失去信任以后，谓之「失天命」。

所以在封建社会，只要有教皇存在，无论天主教的传教多幺小心翼翼，其和儒家乃至当朝天子的冲突是必然不可避免的事情。

因为，中国的信仰只有一个，那就是「天帝」，中国的教皇只有一个，那就是天子！

「你......你！」段衮听了张顺这一番话，顿时脸色大变。

他颤抖着手指指着张顺，只觉喉咙一甜，一口鲜血「噗嗤」一声喷了出来了。

「段兄，段兄！」韩霖一见，连忙上前一步扶着了段衮，连声唤道。

结果不曾想，这厮两眼一翻，居然当场昏死了过去。

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