第七十二章 仁义辩（1/2）

张顺闻言只是轻飘飘来了一句：「如此甚好，以后大家都是兄弟，之前之事，既往不咎！」

实在张顺心中欣喜若狂，他只是习惯性的说谎话搅浑水罢了，没想到无心插柳柳成荫。

竟然一来骗开了「闯将」黄来儿费尽九牛二虎之力都不曾攻下的嵩县县城；二来还一口气糊弄了五个生员加入义军。

虽然张顺麾下如今已经不缺乏文官武将，只是基础文吏武官仍旧匮乏。武官还可以自己培养，只是那文吏需要断句识字方才任得。

如今张顺起兵也不过两年罢了，如何有时间培养那许多文吏？

如今自己一口气哄骗了五个生员。若是其中有大才，自己定然是赚到了；若是平庸之辈，好歹也可以充当文吏，自己依旧不亏。

张顺这边君臣相得，那边快把嵩县知县何复气坏了。他不由破口大骂道：「徐全、洪觐杨、李锡九、王懋忠、孙承宗！尔等读圣贤书，所学何事？」

徐全五人本来就跟随过知县何复一起防守嵩县，有几分熟识。他们刚刚「从了贼」，闻言大惭，低头不言。

俗话说「打狗还要看主人」，这五人刚刚投靠了张顺，这嵩县知县何复便如此打脸，是可忍孰不可忍？

张顺见别人答不得，便亲自答道：「修身齐家治国平天下耳！」

嵩县何复闻言面带讥讽，啐了一口，也不言语。那徐全等人更是争相掩面，不忍直视。

张顺心中奇怪，连忙低声问道：「难道读圣贤书不就是为了家国天下吗？」

徐全见张顺实在是不学无术，只好低声解释道：「此言出自文天祥文丞相《衣带赞》，文丞相死后，为世人在文丞相衣带上所发现。上写着：孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧！」

言毕，徐全竟是扭头而去，羞的不敢见人。

张顺一听便明白了，感情这嵩县知县何复是在「玩梗」啊。在这个时代，又叫典故，这是他在嘲讽徐全等五人不能杀身成仁，舍生取义。

张顺一看这可不行，舆论战落入下风，以后就没有读书人肯跟着自己混了。

于是，他便哈哈大笑道：「酸文腐儒也敢谈仁义乎？孔曰成仁 孟曰取义，其意在民。民也 其为国之本欤？」

「有民斯有国 有国斯有君 有君斯有社稷。是故『民为贵，君为轻，社稷次之』。故而为民请命，吊民伐罪，救民于水火之中 解民于倒悬之危，方为天下大仁、天下大义！」

「今有腐儒 媚于君主，与小人同，以求虚名浮利。其为人也 上不顾社稷安危 下不顾黎民死活 也敢妄谈成仁取义，无乃为天下笑乎？」

儒教自宋代以来，只空谈忠孝节义等道德 却避而不谈「何为忠义」「为何忠义」「忠义何为」，逐渐由一家学说 开始向宗教形式转变。

张顺便利用后世思想体系 反过来借助儒家经典来解构儒家思想。

你们这些酸文腐儒穷经皓首，我张顺是辩不过你们。可是我可以「以民为本」，反过来断了你所谓「仁义」道德的根子。

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