第七百二十一章 偷天换日（1/2）

「魏先生，我有个问题想请教一下！」话说张顺心中产生了一个大胆的猜测以后，连忙召来魏文魁咨询道。

「陛下请讲！」魏文魁连忙施了一礼，心里有几分莫名其妙的回答道。

这天都快黑了，陛下这么晚召我过来作甚？

「前几天，我听先生说起周述学和邢云路的理论，颇受震撼。」张顺早按捺不住，连忙开口道。

「只是这两日我突然想起来一个问题，虽然说金木水火土五曜都围绕太阳转动，那地球呢？地球是什么情况？」

「陛下果然天资纵横！」魏文魁闻言不由极为赞叹的看着张顺，忍不住半开玩笑道，「若非陛下身为至尊九五，草民都要忍不住想要收陛下为关门弟子了！」

言毕，他又忍不住自嘲的嘿嘿一笑，继续讲述道：「若是按照周述学的观点，日为君，月为后，皆绕地而行，而金木水火土五曜又绕日而行。」

「待到邢云路，观点又为之一变。」

「他认为『太阳为万象之宗』，盖『星月之往来，皆太阳一气之牵系』故也！」

「也就是说，由于『太阳一气之牵系』，哪怕地球亦不得不围绕在太阳周围转动！」

「好！」张顺听到这里，不由击节而起。

果然周述学的观点正是「第谷体系」，而邢云路的观点却是「哥白尼体系」。

不过，张顺想到这里，心中忍不住又泛起了一个疑惑。

他不由笑问道：「那不知先生持何观点？」

「草民与邢云路乃是亦师亦友的关系，自然也认为由于『太阳一气之牵系』之故，无论五曜，还是地球都围绕太阳而行！」

「哦？」张顺听到这里，不由心中更加疑惑。

就算你认同「哥白尼体系」，但是也没有必要非得和认同「第谷体系」的传教士势同水火吧？

一念至此，他忍不住问出口道：「既然先生也认同『西法』，如何与传教士一干人等关系如此恶劣？」

「认同『西法』？此话从何说起？」魏文魁闻言丈二和尚摸不着头脑。

「哦，难道不是你认同的邢云路观点，传教士认同周述学的观点吗？」张顺闻言更为惊异。

「陛下这话从何处听来？」结果张顺话音一落，魏文魁比张顺更为惊讶。

「这周述学和邢云路二人观点虽然有异，但也是大同小异，皆为我中国之法，又有何异哉？」

「若细细深究起来，不过戈承科持周述学之观点，我持邢云路之观点而已。」

「至于然彼所谓『西法』，『与回回同，而加精密』耳，除此并无出奇之处！。」

果然，张顺听到这里恍然大悟。

为何崇祯会把钦天监、魏文魁和传教士等人分为三家，让彼此多次验算。

其根本原因就是三家历法的根本原理不同，一个持「第谷法」，一个持「哥白尼法」，还有一个持「托勒密法」。

由于传教士献上的《崇祯历书》是以第谷体系为内核，兼顾托勒密体系和哥白尼体系，一度让张顺以为传教士秉持的是第谷体系。

当然，当张顺确认了魏文魁秉持「哥白尼体系」的时候，顿时明白了传教士不可能秉持第谷体系。

因为在西方传教士到来之前，中国天文学家对「回回历」的研究进展不大。

哪怕唐顺之这样的天才，也只能反推出一个大概，但是也出现了许多谬误之处。

说白了，就是这个时代的中国传统天文学家还不能掌握托勒密体系，自然也不能秉持托勒密体系的观点。

也正因为如此，传教士以《崇祯历书》为基础删改的所谓《历书新法》，不敢说明说三方秉持何种观点，反而宣称「第谷法」「哥白尼法」和「托勒密法」皆是传教士带来的新法。

那《崇祯历书》自然也只能是由教徒徐光启主持，在传教士龙华民、罗雅谷、邓玉函、汤若望等人参与下编制完成。

要是搁在前世，张顺对此自然深信不疑。

但是，这一世张顺自然不会轻信别人的言辞，更不会小觑任何一件「工程」。

像编制长达一百三十七卷《崇祯历书》这样庞大的一个工程，无论在哪一朝哪一代都是一项很大的工程。

就凭徐光启和几个传教士就能在短短五年的时间内完成，这莫不是一个天方夜谭？

其间必然要调动大量的人力物力，而这些人力物力自然也要掌握大量新的理念和算法，这才能够上通下达。

而张顺却在明朝文件中没有看到任何有关培训记录，这更进一步说明了《崇祯历书》大概率是由钦天监主导，部分吸取了魏文魁和「西法」的历书。

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