第781章 「宣和本」真迹（1/2）

《出师颂》作为流传有绪的章草墨迹的确曾有两本存世，这是史书上都有明确记载的，学术界公认的事实。

故宫收藏的这卷出师颂，又被称为「绍兴本」。

绍兴本《出师颂》无名款，而其上鉴藏印记共有22方。包括唐太平公主梵文印「三藐母驮」，唐邵王李约「约」和「邵约之印」，唐中书侍郎王涯「永存珍秘」，以及清内府「乾隆御览之宝」、「石渠宝笈」、「乐寿堂鉴藏宝」、「乾隆鉴赏」、「三希堂精鉴玺」、「宜子孙」诸玺。

在这些钤印中，有宋高宗「绍」、「兴」联珠印、宋内府「书印」和「内府秘书之印」再加上米友仁的题跋确定其为「隋贤人书」，所以将其称为「绍兴本」。

绍兴本流传有序，加上曾经被乾隆收藏入三希堂，所以一直以来名气都非常大。而另一本「宣和本」相对来说，知道的人就比较少了。

但是，名气大的并不代表其价值就一定高。

「宣和本」也曾经被宋代宫廷收藏，史书上记载的这位鉴赏者名气可比宋高宗赵构、乾隆、米友仁这些人大多了。

他就是历史上唯一真正拥有较高的艺术涵养和绘画才能，并真正称得上「画家」的皇帝——宋徽宗。

虽然宋徽宗这位北宋的亡国之君，在历史上的名声不太好听，但他在书画上的造诣却是为世人公认的。

「宣和本」《出师颂》入藏宣和内府，有宋徽宗标题的「征西司马索靖书」及「宣和」瓢印。虽然也曾有人认为这卷出师颂的作者是南梁萧子云，但在北宋《宣和书谱》、明代文嘉《钤山堂书画记》、清代卞永誉《式古堂书画汇考》等书著录时均认定其作者是西晋索靖真迹。

这卷宣和本《出师颂》按照史籍记载，自北宋入宣和内府后，百余年间「神龙见首不见尾」偶有现世旋即又隐，后来据说在明代落到了权臣严嵩之手，入清后就再也没有人见过了。

「宣和本」曾刻入过董其昌《戏鸿堂帖》，王肯堂的《泼墨斋帖》亦曾摹刻，今仅存法帖拓本。

一般来说，学术界凭着法帖拓本和史籍记载认为「宣和本」是索靖真迹的可能性还是非常大的，只是没有实物可供研究鉴定，这些推测和假设也没什么依据。

「关总……这《出师颂》现在在什么地方？」田震寰在经历了短暂的惊愕之后，立刻迫不及待地对关毅问道。

关毅淡淡地笑了笑说道：「在那边有个单独的展室，田老师请跟我来……」

「宣和本《出师颂》的书写字体属于典型的比较古老的章草字体。据史籍记载，章草体在西汉时候已经出现，至东汉趋于成熟。这种书法的代表人物有『草圣』张芝，《急就章》的作者『书圣』皇象，以及西晋的索靖。索靖是张芝姐姐的孙子，继承了张芝的衣钵……」

走进这间单独的展室，一进门就听到了一个柔美的嗓音在讲述著作品的介绍。

田震寰朝前面看了看，只见一个全息3D的汉服女子站在展室中央的一个玻璃展台旁边，玻璃展台外围了一圈人，一个个聚精会神地听着讲解。

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