第376章鬼市日货（2/2）
别忘了，这是一套七件的瓷雕，众所周知，瓷器烧制过程中，很容易受热不均而变形，想要将这七件瓷器一件件套起来，不仅仅要求单独个体不变形，还要求他们的膨涨率一致，这就需要非常高超的瓷器烧制技术。
所以这次，连他都有些羡慕赵帆的运气——这套七福神差不多能抵上他今天买下来的所有东西的价值！
「明治时代？美浓烧？七福神？」听李承介绍，赵帆乐的合不拢嘴啊，又问道，「七福神？怎么说的？」
「喏，这是大黑天，原本是婆罗门教湿婆的化身，后为佛教吸收而成为佛教的护法神，特别是在密宗中大黑天是重要的护法神，是专治疾病之医神与财富之神。」李承晃晃手中的那位手持木槌的、黑巾冠冕的瓷雕，「大黑天被东瀛人引进之后，成为开运招福之神」
他又拿起另外一只猎衣、抱着鱼的瓷雕，「这是东瀛本土的商业之神，能保佑生计和生意兴隆、如意，一直深受东瀛人的崇敬……」
接下来是毗沙门天，在中国又被称之为北方多闻天王，在东瀛被称为无量智能神，拥有取之不尽的才智，其形象为身披戎装，一手捧宝塔，一手持宝棍。
弁财天取自印度教中的「辩才天」，也叫辩才天女、吉祥天女，印度教创世者梵天的妻子。引进东瀛后，被誉为福德自在神，是七福神中的唯一女神，精通音乐、善于雄辩，其形象为头饰八莲冠，怀抱琵琶。
福禄寿取自于中国神话人物「南极仙翁」，是幸福、厚禄、长寿之神，其形象为连鬓美须，手持拐杖，常与白鹤为伴。
寿老人是长寿不老神，同样源于中国的道教太白仙翁（也有说是南极仙翁另一化身）其形象为瘦脸长须，手持宝杖，常有鹿伴随。
拇指大小的是布袋和尚，取自于汉传佛教，是洪福吉祥之神，又称弥勒菩萨，其形象为肚大、体胖，卧扶大布袋。
七福神融合了神道教、道教、佛教、婆罗门教等来自东瀛、中国、印度的吉祥天神，堪称东瀛文化传承的典型特性代表——广泛吸收，博采众长，化为我用。
赵帆对东瀛文化不是很了解，听着有点懵，不过，他更关心，「这套东西这么好，阿承，它很值钱？」
李承看了他一眼，没敢说得太满，「交给我处理的话，至少不低于五万……美元。」
赵帆吓得一哆嗦，差点将手中的那棒球大小的福禄寿瓷雕给淬了，又赶紧用报纸将这七件瓷雕，一件件包好，小心翼翼地放入大布袋中。
其表情依旧难以置信，「这么贵？那不行，不能给美美玩，回头给她买套衣服算了。这套东西，你帮我处理了吧。」
见他这模样，李承想笑，这就是典型的中国式父母。
即便看不清李承的表情，赵帆也能猜到几分，辩解道，「你嫂子一直想要把茶餐厅店铺买下来，可是攒的钱不够，这东西阿承你帮我处理了，很大一笔呢。」
赵帆为人挺清廉的，上次李承的海蓝重色花盆，曾经给他让一半的利，可那家伙最终还是以二十的「底价」，交易给公司，挺让李承敬佩的。
他的工资是定级制的，顶多加上外勤补贴，并不算高，充其量也就维持一家三口在香江的开支，否则他媳妇不会那么辛苦的去开茶餐厅店。
至于说他和李承的「艺术品二手货源供应」生意，那并非他的生意，而是赵帆家族的，他只能从中分到大约三四成的利，那些，才是他的积蓄底子。这两年，也算攒下一笔「不菲」的资产，约有三四十万美元。
不过，想要买下港岛新世界中心的四十平米店铺，还有很些缺口。
李承估摸了一下，新世界中心的永久商铺，此时的港岛市价在八万港纸左右。他家的茶餐厅实用面积四十平米，加上公摊，户型面积大概五十平米
也就是说，全部买下，大概需要四百万港纸。
眼前的这套东瀛七福神如果运作得当，还是很有价值的，再加上随着自己在国内投资越来越多，赵家变得越来越重要……
李承很快做出决定，接上赵帆的话，「赵哥，你再给我三十万美金，再加上这套七福神，嫂子的茶餐厅，我帮你买下来。」
「那哪行？兄弟你心意我领了，咱不能坏规矩。」赵帆头摇得跟拨棱鼓。
对那套商品房的价值，他心底跟明镜似的，三十五万美元买下来？李承至少往里搭一百万港纸！这不合适。
「放心，你觉得我是做亏本生意的人么？」李承笑道。
「我和彤叔关系很好，以我自己的名义去买间店铺，他怎么也要给我些折扣吧？」
「再说了，这套七福神套娃，我准备拿去和东瀛人交换文物，那肯定就不能以五万美元的价值去衡量，指不定能换回二十万美元的东西呢？到时候你可别说我赚黑心钱喏。」
「没骗人？」赵帆将信将疑。
「骗你干嘛？你问问吴伟，东瀛的高田时雄，是不是还在香江？我这两天回港后就去找他。」
「那行！多谢你了兄弟！」赵帆也不在纠结，兴许，他心底已经很清楚，《秋山图》一事后，自己和李承拴在一条绳上再也解不开。
与其这般生分的客气，还不如混得再熟一些。
大布袋再度装满，吴伟又去送一趟，赵帆拉着李承，找了个石阶坐下，递给他一根烟。
李承平日里不抽烟，今天起的太早，有点倦，便点着烟草，夹在手指间，闻着烟味提神。
旁边的树丛中，传来低低的谈话声，「大哥，那个鬼佬定制的铜皮，这事究竟能不能干得，你给句话。」
铜皮，是铜器类仿制品的一种业内称呼。
鬼佬？铜皮？
夜色中，李承朝那边看了眼，两三个人，站在一棵法梧树下，隐隐绰绰。