第三十八章 九死惊陵甲（1/2）

封师古眼见世道衰微，又看圣上无道，一气之下，便找了个借口称病还乡，经过了两百多年，朝廷上对「洪武年间」的旧事，早已不怎么放在心上了，于是就放封师古返回故土。

封家在巫山的基业仍在，收入主要是开凿巫盐矿脉，但封师古对钱财视若无物，回乡后除了引火炼药，旧事推演卦象，也常托借云游四海的幌子，带着手下人去各地盗发古墓，醉心于收集古墓中陪葬的种种奇珍秘器。

有一年上，封师古忽然想起祖宗曾经留下一篇遗训，告诫后世子孙，说是封家借着在「棺材峡」盗墓，从悬棺盗取了「遁甲天书」，从而发家成为豪门望族，但「棺材峡」里明挂暗藏的棺材，岂止成千上万？在那深山里还埋着一座规模庞大的陵墓，但这座墓绝对不能碰，否则必有灭族之祸，因为墓里藏着「尸仙」。

封师古有「盗墓之瘾」，又常有「寻仙执意」，所以此心一起，纵有十万金刚罗汉也降服不住，他一想到自家门口就有座神秘古老的乌羊王古墓，便把祖宗的话扔到爪哇国去了，当即率众进山盗墓，不了却在「乌羊王古墓」中，见到了一些令他做梦都想不到的东西。

清溪封氏一族，都知道封师古在「乌羊王古墓」中见到了一些极为神秘的东西，据说是极古之物，但真正的情况除了封师古自己，几百年来无人得知，即便是他最亲近之人，也毫不知情。

按照封家世代留下的传说，是封师古自盗发「棺材峡」古墓之后，回到家中闭门不出，时隔三月，忽称自己成了「大道「，并说天下浩劫将至，只有」棺材峡「里有个取出，可谓」「神仙窟宅」，堪比秦人避乱的「桃花源」。

封师古自称「地仙」，专要广度世间的凡人，他穷工尽巧，大举在深山中修建了「地仙阴宅」，将祖上盗墓所发之物，悉数藏那其中，历时十余载，始得功成，随后告知众人，要想得到一个「出入有无，冲虚清静」的「风身云骨」，必先舍掉自己这一身凡间的「血肉重浊」之躯，愿意进入坟中「活殉」之人方能成仙，等几百年后得了大道，都可以跟着地仙重回世间，把天下所有人都给度了，成就一件莫大的功德。

当时，观山太保得到皇家钦点，在巫山清溪一带名望极盛，特别是封师古擅会巫蛊妖术，十家里有九家半信他的，愚男愚女们都愿随他习「观山指迷」之术，习他这套妖法幻障之术的，有许多忌讳，一怕黑狗血，二怕黑驴蹄子，三怕朱砂，一见这些事物，实术者「其行必现，其胆必裂」。

「观山指迷」看似玄妙，其实都不外呼是那些「吞符驱水，纸兵甲马」的手段，这套东西大多都是他封家祖上，从「棺材峡悬棺」中的龙骨天书中所得，说的好听点是古时的方术，说白了就是装神弄鬼的「妖术邪法」。

但在那个年代，越是「邪魔外道」越是能「蛊惑人心」，所以封师古一说要度众人得到，一时从者如云，一为寻仙，二求避祸，当地的男女老少大多跟着他进来「地仙村」。

封家另有一少部分人不愿去「寻仙」，「地仙封师古」也不勉强，只让他们守好古墓入口，并给后人留下「观山指迷赋」，让他们严格保守秘密，尤其是不能让「摸金校尉」知道了底细，冒险留此一条奇绝的「秘径」，是备封家后代将来有难之时，可多召集凡人，来投奔棺材山中的「神仙窟宅」，要是当年把「摸金符」都毁了，如今就不必如此大费周折了。

封师古策划周详，虽然棺材峡云雾锁闭了龙脉，难以被「望」字诀窥探，但仍然留下晦涩艰难的「观山指迷赋」。饶是如此，他也不放心，又在周围设了 「九死惊岭甲」，这是封家先祖「观山盗墓」时得到的异术，奇诡难料，后人多不知晓，平时想接近「地仙村阴宅」的人，都被「九死惊陵甲」困住害去了性命，此甲按照地支循环秘密布置，其「生门」在每一纪，也就是十二年中，仅在地鼠年某月打开三天，每十二年一次的相应的月份日期，又会不断循环变化，外人难以推断，专门为对付搜山寻龙的「摸金校尉」。

在最终没进「地仙村古墓」的这部分人中，其中就有封师古的亲叔伯兄弟，按家谱所排，他和封师古都是「师」字辈，名叫「封师岐」，洪武皇帝所赐「观山腰牌」传到「师」字辈，就有他的一块。

封师岐这一条支脉都留在了山外，因为他认为「祖训「不可违，擅入「棺材山」阴宅，早晚必会闯出一场弥天大祸，于是举家迁移离川。

封师岐也是个极有见识的高人，他临终前亲口告诉后人，棺材峡里确实藏有尸仙，那山腹中有两块风水宝地，其中一处较小的形似「人头」，在古时曾被「移山武陵王」筑为地宫埋骨。

按照商务风水之理，这人头般的龙脉是为「凶煞之地」，主藏暴君，想要清楚地脉中沉积的凶煞之气，从葬活人必要极多，所以古墓中杀殉者尸骨层层叠压，陵区周围更是悬棺密布，具体数量现在根本难以估量，可以说墓内每一块砖，每一寸土，都被尸气浸透。

在那「地仙封师古」盗发此墓之后，墓中凶杀之气已破，但封师古从这座古墓的陪葬品中，发现许多青铜祭器，得知「棺材峡」中还有一块更大的风水宝地，这块地脉深藏山中，形状如同一座巨大的无盖石棺，奇的是棺中周围棺板似的石壁上描龙绘凤，但决不是人工雕琢，而是天然风化剥蚀形成，峡谷般的大石棺中，内部丘壑起伏，生长着许多奇花异草。更奇的是，在那地势酷似在石棺中，平躺着一具「无首尸体」，与远处地下的那颗「头颅」遥相呼应。

这座「棺材山」，是从「天地初分」之时便已有了，早已在世间存在了亿万个念头，那时候混沌初分，天底下哪里有人？别说是棺材了，所以那座深埋地下的「棺材山」和「无头尸体」，肯定非人力施为，而是「鬼斧神工」——尽得天地造化神奇的「自生自成」。

想这「巫峡巴山」之地，自古以来崇盛「巫风」，藏在山底下的「棺材山」，很早就被人们发现了，一直保持着在附近「埋棺驱凶」的习俗，使得山中尸气沉重，到了隋唐年间，当地更盛传那棺材山里埋有「尸仙」，但「尸仙」究竟是什么，却从没有人见过。

封师岐到死都认为，「仙道」终属飘渺虚幻，世上即便真有「仙家」，也决不可能会有古尸化为「仙」，僵尸为世间「死而不化」之物，棺材山里的东西非妖即魔，肯定不是什么「真仙」；但观山太保的首领封师古，却执意在棺材山里修建阴宅，以便寻找「尸仙」，哪里容他良言相劝。

封师岐布置封师古究竟为何如此坚信，还以为她是在「乌羊王古墓」中被鬼迷了心智，多半是入了魔障，而且看封师古神态举止已和活人大异，那脸上的气色，简直就是一具古墓僵人，苦劝无果之下，只好是明哲保身，带着剩下的人离开故土，并且在死前留下遗嘱，让后人找机会按照「观山指迷赋「，悄悄进入」地仙村古墓「看个究竟，如果封师古已经化成妖化之物，务必想法子将其铲除，否则那「棺材峡」的地势虽然偏僻隐秘，却早晚都得被人从深山里挖出来，到时候墓中万一真有什么「尸仙「，必要入世害人，后患无穷无尽。

封师岐本就是个有些手段的奇人，修造「地仙村「他也有参与，举家从」清溪「迁出之时，恰逢天下流寇之变，到处都不太平，不久又身染恶疾，所以到死也没再回清溪」棺材峡「，只是留下了遗言，封师古所作所为，实已使「大明观山太保」的自豪，坠入l 万劫不复之境地，封家子孙后代，要是不把「尸仙」铲除，祖宗们的在天之灵永远不得安息。

在封师岐去世后，她的后代家道中落，每逢赶上「地鼠年」可以进入「地仙阴宅」之期，却不是因为时局动荡就是因为家难，始终不得机缘入内，而且近代中国的历史翻天覆地，经过世事变迁，他这一脉的后人凋零散落，已逐渐把祖宗传下来的手艺丢了个十之七八，虽还记得「观山指迷赋」全片七十二句，并且留有封师岐遗留的「地仙村」图谱，可要解「观山指迷赋」，须懂得「奇门五行」和「风水秘术」。封家后人对这些秘术仅知皮毛了。

到民国年间，封师岐的后人是「封思北」，他平生多读道藏，中年后在四川青城山做了道士，仍念念不忘祖宗的遗训，屡次进入「棺材峡」，但不得其法而入，最后坐化在隧道中，并且告诉她的两个儿子，要是封家后人不除了「尸仙」，就别给他敛骨安葬，他要暴尸于此，亲眼看着有人找到「地仙村古墓」的入口， 「百步鸟道」尽头处那条隧道，在墓碑处有具尸体，就是此人。

这「封思北」有两个儿子，按《家谱》中「思、学、言、道」所排，都是「学』字辈，一个是「封学文」，一个是「封学武」，哥俩相差六岁，老父死后再无亲人，就流落在世上相依为命。

由于正值战乱，眼看没活路了，暂时顾不上祖辈所托之事，大哥封学文打算进山当「响马」，在绿林中谋条生路出来，临走前，就把兄弟过继给了一家姓孙的财主，改名「孙学武」，也就是孙教授了。

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