第六十三章：除妖（1/2）

炼气士，共分四个阶段：炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道。并非小说中常见的金丹元婴之道。

炼气士主修人体三宝，即精、气、神，最后合而为一成就元神。

接着便是『后天之气』转为『先天之炁』，元精培补，生命焕发恒久青春。

『精』指的是体内元阴，所以『炼精化气』，就是指将自身的元阴化为阳炁，通过小周天的运行采入丹田，使得神炁合一。

到此境界寿元三百。

『炼气化神』，是指在前一步的基础上，打通周身关窍，也就是大周天，此时自身之气与天地之气相合，即天人感应。

同时，采取太虚中的先天一炁，配合元神修炼，合聚在下丹田内。

到此境界寿元五百。

『炼神返虚』，是在肉体修炼完成后转为精神修炼。通过蕴养阳神使其归为虚无，即真空链形。

到此境界寿元一千。

『炼虚合道』，则是寻得自己之道，并与先天虚无阳神所合。即『形神俱妙，与道合真』。

此境界寿元已至三千。

苏文在修炼的过程中发现，炼气修仙与武道有些相似。

询问师父之后才知，原来武道正是脱胎于炼气之法，炼气是吸收天地之灵气，而武道则是修炼体内之气，运用大小周天逐渐壮大。

虽然武者不能运用天地灵气，但也不能就此轻视武道强者。

封神演义中有不少凡人武道高手，凭借自身高强武功，打伤甚至斩杀仙人的例子，最有名的当属黄天翔。

而苏文修道三年，如今已到达『炼气化神』之境。

老道早在一年前就将《九天太真道经》的全篇传给了他。

在结合师父近日所传的五行道术，当真是妙用无穷。

五行道术虽是道术基础，但是却博大精深，许多人终其一生也无法将此道术全部掌握。

但是五行道术与五行遁术是不同的，五行遁术是借助五行之物，进行逃生的道术。

例如土遁，初学者需借助五行之物，然后手捏道印，口念真诀，最后借遁光，逃离。

当完全熟练之后，便可收发随心，既无需借助外物，也不用捏印念口诀。

五行道术中，苏文最为熟练与精通的当属土系道术。

在崂山苏文不仅学道法，而且还学武艺，由于用惯了砍柴的斧头，于是就学了一门断云斧法，共三十六式。

苏文上午跟师父学道术，下午就和大师兄学武艺。

就这样又过了三年，某日，老道将苏文叫到了大殿内。

苏文躬身拜道：「师父。」

「嗯，那搬山之术学的怎么样啊？」

「禀师父，弟子愚笨，只能搬得小山，太重太大的我搬不起来。」

老道闻言很是意外的看了他一眼说道：「哦？既能搬得小山，你也算是聪慧。」

「师父过奖了。」

「前些时日，你大师兄路过七谷山时，发现有妖物作祟，于是就顺手将它们给除了。」

老道顿了顿又说道：「但是有只虎妖却意外逃脱了，我已算的这虎妖的躲藏之地，今日你就将它除了吧。」

「是，师父。」

知道地点后，苏文使起腾云驾雾之术，直奔觅桃山。

现在他使起此术时，又快又持久，快是指速度快，持久是指飞行时间长。

没到半日就到了觅桃山。

在路过山下的村庄时，忽听一阵惨叫。

定睛一看，原来是一只斑斓大虎正在毁庄吃人，村中男子也有反击，只可惜不能伤其分毫。

苏文见状不由大怒，抡起斧头，便向其砍去。

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