第九十六章 曲高和寡（2/2）

王欣然又看吴中元。

「我问你，你看我干嘛？」吴中元说道。

「他俩说的不对吗？」王欣然反问。

「你别管他们，你只说你怎么看？」吴中元问道。

「我要是选第一个，是不是显得很自私？」王欣然自嘲。

「第一个应该是对的。」吴中元说道，「在道家看来，『我』是一切的根本，没有『我』连世界都不存在，更别说君王黎民了，一个善待自己的人不一定会善待他人，但是一个人如果连自己都不善待，一定不会善待他人。」

「自己比父母还重要？」张书凯的脸色不太好看。

「但是如果一件事情关系到你自己的命运，而你的意见和你父母的意见不一致，你选择听谁的？」吴中元反问。

张书凯没有回答。

「是不是有点自私狭隘？」吕佳慧低声说道。

吴中元说道，「左慈的这个问题只是问为人在世谁最重要，属于哲学问题，没涉及道德层面，仁者见仁智者见智，不过我敢保证在他看来，第一个选择是正确的。」

「可惜机关已经坏掉了，无法验证你的答案是不是正确的了。」王欣然笑道。

「石台虽然碎了，但下面的连杆儿还在，摁压连杆儿应该也可以触发机关。」吴中元说道。

「那第二个该怎么回答？」王欣然问道。

吴中元没有立刻回答，第二个问题是『择其一』，左侧仍有五个圆孔，每个圆孔上方都有一个成语『以德报怨，天理昭昭，下愚不移，克己复礼，杀身成仁。』

见吴中元又转头看她，王欣然连连摆手，「别再问我们了，你自己看着办。」

吴中元说道，「这五个成语都出自论语，左慈应该是看过论语的。」

「择其一就是让你在这五个成语里选一个？」王欣然问道。

吴中元点了点头，「这五个成语都包含了一种人生态度或看法，他想让我选出在我看来正确的一个。」

「这五个成语不都对吗？」王欣然疑惑。

吴中元摇了摇头，「那是你的看法，在他看来只有一个是对的。」

王欣然盯着石板，「我感觉他应该不是以德报怨的那种人。」

「思想决定行动，」吴中元说道，「不能说他不是以德报怨的那种人，应该说在他看来以德报怨并不是正确的，以德报怨，何以报德？天天给你饭吃和天天打你一顿的人，你都冲人家笑，谁还给你饭吃？都打你去了。」

「看来你跟他是一路人。」王欣然笑道。

吴中元又摇头，「也不能这么说，我的一些想法跟他相近是因为他是道门中人，而我的师父也是道士，我从小到大受到的都是道家思想的薰陶。」

「第二个呢？」王欣然问道。

「天理昭昭应该也可以排除。」吴中元说道。

「理由。」王欣然说道。

「天理昭昭的意思是老天爷能主持公道，」吴中元说道，「受了委屈不自己讨回公道，反倒寄希望于老天爷主持公道，这是懦弱的一种表现，跟有些人受了欺负，不敢反抗，说句『我不跟你一般见识』，假装自己有素质来掩饰自己的懦弱是一个道理。」

「不用说了，下愚不移肯定是正确的。」王欣然说道。

吴中元点了点头，「至少在他看来是正确的，下愚不移的意思是愚民的思想很难被改变，孔子其实说了句大实话，但这句话放在现代就容易引起公愤。」

「此人三观不正。」张书凯正色说道。

「这话是孔子说的，不是左慈说的。」吴中元说道。

张书凯无言以对，因为孔子现在是被世人推崇和学习的对象，他哪敢说孔圣人三观不正。

吴中元又说道，「左慈会法术，可以不遵循世间的一些规则，所以他才敢直言不讳，说自己想说的话，做自己想做的事，如果他不会法术，早就被人抓去砍头了。不过即便是这样，他也是曲高和寡，难有知音。」

「还有最后一个问题。」王欣然催促。

第三个问题大致意思是面对他人的冒犯该怎么应对，在宽恕，包容，反击，纵容，说服里吴中元毫不犹豫的选择了反击，理由是宽恕和包容会助长罪恶，纵容有失光明，而说服肯定没用，因为一个敢于冒犯自己的人，肯定是不会听从说教的。

找到相应的连杆儿，对应摁压。

答案正确，触发机关，石室传来了轻微的震动……