第二百五十六章 强盗（2/2）

想着自己再过不久可能就要离开这里了，鹿丸便将这一问题直接说了出来，他记得前世也有许多不羁的僧人，对事物有着独特的看法，六祖慧能甚至大字不识，也许这个老迈的住持也是这种『高人』，听他说说理由，也许能让自己多少有些感悟。

听到鹿丸的问题，两名老和尚却都没有做声，反而看向住持本人，此时他也已经听到鹿丸的问题，便停下动作，深深的看了鹿丸一眼，而后沉声说道：「我不信佛。」

屋内其他两个老和尚这时都低声宣了一声佛号，却没有人起过斥责住持说法的念头，鹿丸也不由皱眉，不知道对方话中是否有着禅机，反问道：「住持在寺中呆了久？」

「我二十岁入寺侍佛，如今六十有一，在寺内度了四十一个春秋。」住持偏头想了想，便迅速回答道。

「即不信佛，为何入寺侍佛？」住持一直不用诸如「老衲」「贫僧」之流的自称，鹿丸早已经习以为常了，见他神态和语调异常认真，心中疑惑反而更深，补充道：「还做了一寺主僧？」

「求生，报恩。」住持毫不犹豫的告知了鹿丸答案：「前住救我全家，我精通算术，又活不下去，便上山为他管帐，维持众僧生计。前住去世，我便想尽力保持寺庙不至荒废，师兄师弟都知我心意，无人相争，我才做了住持，我熟读经文，却只是照本宣科，从来没有敬佛之心，只为生存、报恩、行善。」

鹿丸不知道说些什么为好，怪不得往常讲经都不是由住持负责，每天自己只见他算帐乱逛，只是他身为住持却说自己并不信佛，却无法让人鄙夷敌视的心情，鹿丸清楚管理这一间穷困寺庙，还要维持一直以来的传统有多么辛苦。

只是一个不信佛的老人竟然在寺庙里当了四十多年的和尚，最终还做了住持，鹿丸真觉得有些啼笑皆非的感觉。

「施主觉得好笑？」住持似乎看穿了鹿丸的心思，直接不太客气的问道：「不信佛不能行善？不能侍佛？」

「我想生存，想报恩，想行善，佛门教人积德行善，泽爱众生，这些地方与我本心相合，我为何不能担任住持，为何不能继承前住衣钵，为何不能维持寺庙生计，教人积德行善？」住持笑言道：「施主何以笑我，你可知自己想要什么？」

鹿丸微微犹豫后，回答道：「我想世人生活更好。」

「是『你认为人们生活更好』，还是『人们自己觉得生活更好』？」住持反问道。

「什么意思？」鹿丸皱眉问道。

「弄不清这个问题，就说明你还不明白自己想要什么。」住持轻声说道：「我想要富人多济穷人，领主少收贫民税务，地主给予无地者土地，让人都有活路。」

鹿丸点了点头，离开火之国后，他才真正见识到这个世界的真正面目，封建制度依靠忍者统治力量更为稳固，也让一些阶级有了更加肆无忌惮的本钱，别说那些在大国缝隙中艰难求生的小国，就算是几大国的境内，肮脏龌龊的事件也屡见不鲜，没有杂交水稻，没有发达的科技，对许许多多的人来说，能吃饱饭已经是一件相当奢侈的事情。

「但富人钱财也是自己所挣，即使他们暂时用不到，也希望可以恩泽子孙，后人能够继续做富人，不至于贫穷，我让他们多接济穷人，他们是否愿意呢？我如果推行这理念，又会有许多即将致富者担忧自己重蹈富人的脚步，努力白费，甚至一些觉得自己将来可能富贵的人，也会觉得此举就是在未来的他们身上挖肉，怎么能会觉得自己生活的更好？」住持又伸手指了指身旁的老和尚道：「我师兄劝人苦修，希望僧人都能打磨心灵，寻求超脱，为世人以身作则，朴素过活――僧人是否都愿意？那些无法专心侍佛，只能靠香火钱来买心安的信徒是否愿意？」

「明明是强加给人自己的想法，何必要与美好的形容牵强附会，你觉得是善事，他人看来也许就是恶事，他人眼中正确的选择，在你看来也许就是极端的错误。」住持平静的看着鹿丸：「所以我告诫寺内僧侣，化缘劝诫富人时，不必多做纠缠，我等愿意为穷人奔波劳碌，自然不计得失，但何必要强加与人呢？惹恼了他们，反而会惹出事端。」

「你之所以告诫寺内僧人这么做，是因为你们没有更强的力量，没有足够的能力。」鹿丸挑了挑眉毛，略带讽意道，住持虽然没有直接指责他，但他总觉得对方话里有话，心情未免有些不爽。

「是的。」没想到住持干脆大方承认道：「我如果为本国国主，定然要逼迫为富不仁者，为难他们，帮助穷人，这却违背了佛门本意，所以我不信佛。」

「所以我不信佛、所以我不信佛……。」鹿丸一愣，有些失神的摸了摸额头，喃喃重复着住持的话，嘴角却泛起一丝笑意，最终演变为狂笑，指着住持道：「既然如此，你就根本不是个和尚，分明是个『强盗』！」

「有些人会叫我强盗，可有更多的人却会叫我菩萨。」住持也大笑了起来，随后笑容收敛，叹息一声道：「可惜我既做不了强盗，也做不成菩萨，只能做个『老和尚』。」

「我想以后许多人也会叫我疯子或强盗。」鹿丸摊了摊手道：「至于是不是真的，就要等他们的后人评说了，我也只能先让更多的人叫我『菩萨』了。」

（今天和人在贴吧辩事，本以为对方只是被荼毒了而已，以玩笑口吻贴数据驳了对方幼稚言论，结果最终人家直接自称就是个「带路*党」，实在让太仆无话可说，价值观这东西，外人真是没法说……）

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