第二千四百三十九章（2/2）

效率性：使用无限宝石，瞬间完成，避免长期痛苦。

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可持续性：为幸存者提供更充裕的资源与发展空间。

这种逻辑的可怕之处在于其部分合理性。正如现实中某些极端环保主义者主张「减少人口以拯救地球「，灭霸将统计学思维推向极致，形成了一套自洽的「宇宙生态学「。

灭霸的理念简而言之就是：「因为生命体的过度增长导致宇宙资源危机，于是随机消灭一半人口，人均资源翻倍，人们（生命体）就能过上更幸福的生活」。这一理论既有其进步性，也有其局限性。需要一分为二地来看待。

所谓「进步性」，其实也没有多「进步」，只是相对于其他电影中的反派，「比烂」中胜出而已。「消灭人口」这一理念在好莱坞电影中屡见不鲜。例如《生化危机》系列中的大阴谋：统治阶层觉得这个世界太烂了，一方面人类的过度繁殖会毁掉地球，另一方面垃圾人口太多，要按照他们的规则重新设计，于是放出T病毒，给人类种群来了一次大清洗。而众多精英们则冷冻藏于地下，准备清理多余人口之后再造世界。再比如《王牌特工》中的反派，也是持有类似的理念。再如《人类清除计划》这部电影中，因为人口过多，美国政府决定在某天晚上的十二个小时内，所有犯罪都不予追究，以此达到减少人口的目的。于是底层人民在丛林法则中自相残杀，精英阶层躲在有安保设施的房子中冷眼旁观，统治阶级在森严戒备的堡垒中弹冠相庆。

这一些「控制人口」的想法带有明显的阶级性。潜意识中就把无用的底层人民划为「理所应当被清除的范畴」。这一种潜意识的精英思想是很普遍的，如下两图是两个知乎问题，一个是「可否大规模消灭无用的平民来解决人口危机和贫富分化？」这一个问题被用户举报后，知乎小管家给出的处理是：「没有违反知乎的不友善规范，不做删除处理」；但是颇具讽刺意味的是，网友针锋相对提出的问题「杀光富人，解决贫富差距」则被知乎管理员删除，理由是「违反法律法规的内容」。消灭平民还不算不友善，消灭富人就是违反法律法规了，你说知乎管理员是故意的坏么？不是，第一次有这样的处理结果就是潜意识中那种恶臭的精英主义思想在作祟。

在电影《2012》中，同样是全体人类灭亡的大灾难，那么谁才有资格上方舟呢？要买天文数字的船票，好像是10亿欧元。说白了生存的机会还是以金钱和阶级来划分的，要么就是像男主这样能走后门。我记得在西藏的工厂里有人说了一句：看见那些中国工人没有，他们创造了方舟，却没有资格上船。这句话说出来的口气不是「遍身罗绮者，不是养蚕人」的悲愤之情，而是「幸亏老子有船票」的感慨口气，他们看着中国工人就如蝼蚁一般。就如同大刘在《赡养人类》中说的那样：「富人和穷人已经不是同一个物种了，就像穷人和狗不是同一个物种一样，穷人不再是人了。」

好莱坞电影中普遍的价值观歧视，潜移默化地认为被消灭的就应该是底层人民，来自于长久以来对于穷人的污名化现象。近半个世纪以来，不同于曾经形容穷人的「劳工阶级」意味的穷富对立，「下层阶级「（lower-class）指向的潜在社会流动；如今代表穷人的「底层阶级「（underclass）一词的出现并风行，成功建构起了一个无用且危险的穷人形象。Underclass一词，最初是由缪尔达尔在1963年预言「去工业化「的危险时首次使用的，即工业生产的萎缩，可能导致越来越多的人口永久性失业和没有资格受雇。这个词汇在很长时间里并未引起太多注意，直到70年代末期（也是福利国家制度开始遭受重挫的时代），在大众媒体和公共共识中，「底层阶级「逐渐演变为「穷人「的代名词。在美国各州的司法案例和判决书中，「底层社会」这个词语的出现往往伴随着很长的相关枚举——少年犯、辍学者、瘾君子、单身母亲、抢劫犯、纵火犯、未婚妈妈、皮条客、乞丐、暴力犯罪——用可怕的定性词语让所有体面人放下心中的道德包袱。

伴随于此，两个相关的概念也开始同时被贩卖：首先，贫穷不再是一个社会议题，而只关乎个人道德选择。沦为底层阶级被视为是自主的选择——故意的或者默认的。用著名思想家齐格蒙特·鲍曼的话说就是：「指责穷人因为不愿意工作而陷入惨境，因此给他们安上道德堕落的罪名，且把贫穷当成是对罪恶的惩罚，成为了工作伦理在全新的消费社会里的最后一项任务」。另一个引人瞩目的现象，就是把贫穷议题从阶级的话语系统中分离出来，同时慷慨地赠与穷人们犯罪、反社会的添加剂。「底层阶级「从物质的极度匮乏中走出，变成危险与犯罪的同义语。以社会治安的名义隔绝穷人，零忍让（zero tolerance）政策的风行，监狱和更长期更苛刻的判决，联手其他众多社会机构，迫不及待地处决这些高风险的不稳定群体。穷人就不再仅是生存竞争中的失败者，而是成为了一种原罪。

在这样大环境的影响下，诸多文艺作品中「潜意识的歧视」也就不足为奇。就因为这种有恶臭的精英主义思想的反派和这种价值观的电影太多，灭霸这种不分穷富、阶层、性别、身份、年龄的随机式消灭才让人眼前一亮。灭霸同志不求个人功名利禄，不求财富权力，只为了一个信念：宇宙的平衡。为之戎马半生，奔波于茫茫宇宙，他身边所珍惜的人一个个离他而去，同时有智商、有实力、有素质、有气场，言出必行，风度翩翩，脱离了低级趣味，可以说是继万磁王之后最有格调的反派了。

灭霸的「随机性」原则，与当今一些哲学家、思想家的理念相暗合。比如说我以前介绍过的，当代社会契约论大师、《正义论》作者罗尔斯，他的理论基础就创建在「随机性不具有道德应得」的基础上。简而言之，我们「投胎」在哪里，是穷是富、高矮胖瘦、黑人白人、身材颜值，都不过是一切随机性的结果，以此为基础提出了「无知之幕」的理论，最终得出「倾向于弱势群体的不平等，才是真正的公平」这一哲学理念。

而灭霸的响指，毫无疑问把这种随机性发挥到了极致。我们试想一下，如果人口爆炸资源危机，那么会出现什么状况呢？比如大饥荒，那肯定是底层人民易子而食；比如战争，出去打仗的肯定也是穷人，就跟一战一样，资本家们在后面数钱，无产者们成为炮灰。所以说在这样一种危机出现之前，能够不论贫富、不论身份、不论种族、不论性别，随机性消灭一半，相比于要走到大饥荒或战争这样「兴亡百姓苦」的地步，是多么平等而博爱的策略啊！

大范围的控制人口数量，除了饥荒、战争、种族屠杀之外，还能剩下什么呢？没错，就是疾病。灭霸在我看来，就像病菌一样——比如癌症，无论是谁都有可能感染，「人人平等」的理念恐怕在细胞癌变的时候才能有所体现。这样灭霸的形象就丰满了起来，就是「宇宙之癌」。而他更先进的地方在于，穷人和富人在可享受的医疗、药品、服务关怀上依然是天差地别，所以即便是病菌也没有达到「终极平等」，而灭霸则凭借一己之力让我们看到了这种哲学上的理想态。

灭霸的理念相比于其他「恶臭精英主义」的流水线反派确实先进，但也不能忽略了其巨大的局限性，他的理念从头到尾都是站不住脚的，透露着浓浓的想当然的幼稚气息。

首先，人口密度降下去了，人均资源提升一倍，每个人的生活真的能过好一倍吗？灭霸没有想清楚一点就是：资源，也是要通过生产力，才能作用于每个人的幸福值的。在没有生产力的前提下，许多资源就是一堆废铜烂铁，极端的情况，个体生活质量不但会提升，惨遭滑坡的可能性更大，更会造成深远的危害。

许多历史学家、人类学家的研究表明，在人类从游猎向农耕转变的过程中，人均所消耗自然资源是减少的。斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》的前两章中就指出，在人们定居生活之前，对自然的破坏是超过组成定居村落、进行农业生产之后的。很简单的例子，远古人类为了捕猎野兽，往往会选择一把火烧光森林，然后再选取烧熟的野兽或坚果（不过远古人类焚林捕兽这种行为是否普遍尚有争议）。很明显的是，当人类成为农耕文明进行集约化生产之后，对于自然资源利用效率的提升，是远超于游猎时期的（就算是烧山开荒，能养活的人跟吃野兽烧烤也不是一个量级的）。人类为何会从游猎转为农耕，一方面要有合适的可驯化的动植物，另一方面人口密度是重要的压力。

《枪炮，病菌与钢铁》的作者贾雷德·戴蒙德研究了巴布亚新几内亚的一些游猎和农耕部落，他在书中得出结论，人类并不会主动选择农耕这一生产方式，因为真的太累了。从单位比例劳动力的投入与获得来看，采集跟种田真的没法比，当地的部落就是，能采集就不种田。那么为什么人类会进入农耕文明呢，来自于人口的压力。如果不努力提升资源利用效率，通过采集是无法养活那么多人的，只能进行集约化生产。巴布亚新几内亚沿海的低地部落，因为有着充足的椰子和海洋生物，就是过得采集生活，而高原部落缺乏可采集的食物，普遍种植一种薯类作物，进入了农耕文明。可见人均资源危机是可以促进生产力提升的。试想一下，如果灭霸一个响指打下去，本来马上要进入农耕文明的某宇宙生命，因为资源突然变得充沛了，人人都不想种田了，一个文明的发展只能拖到下次人口增长的临界点了。