第107章 非礼之礼（1/2）

「非礼之礼！」

方运只觉一股神异的力量传遍全身，那力量仿佛是天地间最高的规则，让方运不由自主弯腰握笔，在一张空白的纸上写字。

这四个字明明非常简单，但方运却发现有一股无形而伟岸的力量在阻止自己写这四个字，好像只要写完这四个字，自己就会被那股力量压得粉身碎骨。

方运知道，这就是经义考试，远远比请圣言和诗词更加奇特。

方运深吸一口气，脑海中浮现这句话的出处。

《孟子离娄章句下》，孟子曰：「非礼之礼，非义之义，大人弗为。」

方运慢慢落笔，在之纸上写出「非礼之礼」四个字，写完最后一个字，犹如捅破一层窗户纸。

一个雷鸣之音在方运耳边炸响。

「何为礼？」

方运愣了一下，心想礼实际是一个笼统的称呼，既可以是整个社会的制度，也可以是个人道德行为的规范，也可以是《礼记》《周礼》等书，又可以具体到婚丧嫁娶，要想直接回答什么是礼，看似简单，却也是一个很难的事情。

连奇书天地也不可能帮他回答这个问题，这个时候，方运只能根据自己这些日子的学习来回答。

「礼即规矩。」方运平静地回答。

无形的力量突然消失，方运低头一看，纸上的字还在，松了一口气，这说明已经过了经义这一科的第一关，可以正式考试。

方运刚坐下，听到不远处传来嚎啕大哭声，但那哭声突然消失，似乎被什么东西遮挡。

「看来是有人回答错误。或者因为第一次考经义而太紧张，精神起伏过大，导致失去考试资格。这科举考经义和自己在家写经义可不是一回事。」方运心里想着，把写着「非礼之礼」的纸页放在左上方，然后拿出一页白纸放在面前。

题目不过区区四个字，而一篇经义最多不过千字，可却要考整整一天，足以说明经义难写。

方运心想：「非礼之礼，仅仅从字面上解释，可以简单理解为不符合规矩的规范。而这个题目。是非常刁钻的截下题。」

「原句是『非礼之礼，非义之义，大人弗为』，我要是只解释『非礼之礼』，虽然不会『犯下』。必然会落了下乘，写的再好。也不会有好成绩。要是涉及『非义之义』。写的好了，自然能得到好的评等，可要是稍微有问题，那就是『犯下』，直接归为最末的丁等，名落孙山。」

「别人为了避免出错。可以只写礼不写义，但我要争那茂才，就必须以礼为主，涉及到义。那么。我应该怎么破题，才能巧妙的把『非礼之礼』和『非义之义』联系起来，同时还要阐述好『非礼之礼』？」

方运一时间被难住了，因为写经义不难，可写好了委实太难。

而且「非礼之礼，非义之义，大人弗为」这句话被不同的大儒作注解释，解释也各有不同。

其中『非礼之礼，非义之义』的解释大同小异，可以解释为「不符合规范的规矩，不符合道义的义举」，但那「大人弗为」，有三种不同的解释，一种是「成年人不去做」，一种是「德高望重之人不去做」，一种是「地位高的人不去做」。

方运心想：「三种人不同，那么解释『非礼之礼』的角度就不同，而之后举例论证的时候，所举的例子必然不同，一步错，步步错。就算三种解释都对，也必然有高下之分。」

方运以前读《孟子》和各种注疏的时候就考虑过，要解释「大人」二字，必须要联系前文。

「这句话的是《孟子离娄章句下》的第六节，而前面有个第五节，说的是国君应该讲究仁义，那么接下来的这句，显然不可能肤浅地认为大人是成年人，而说德高望重之人也不算呼应，明显是说地位高的人。」

「最重要的，『非礼之礼』，明显是针对规矩的制定者和运行者，若是简单地把大人解释为成年人，那前文也可以写成『非礼之举』等，而孟子是亚圣，既然说了『非礼之礼』，必然会和『非礼之举』有区别。」

方运思前想后，很快确定，这句话是孟子告诫那些规矩的制定者和运行者，不要去行使不符合规矩的规范，不要去做不符合道义的义举。

方运想到这里，突然拍掌大笑。

「吾知矣！」

「何为非礼之礼？既然是规矩，为什么会又不符合规范？所以，这四个字破题要点，就是要先确定，礼在什么情况下是礼，而又在什么情况下不是礼！」

方运犹如得才气灌顶，眼前豁然开朗。

于是，方运开始努力思考。

很快，方运又被难住了，破题虽易，但立意又有高下之分。

「既然我认定的『大人』是高位之人，是规矩的制定者和运行者，那么，『非礼之礼』就要上升到朝廷的治国之道或者是圣院的政策。圣院毕竟有半圣在管理，要是写他们的『非礼之礼』，搞不好会被他们的文胆反震死。所以，最好写朝廷国家。」

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