第559章 世家之敌（1/2）

方运皱起眉头，放下笔，闭目思索，

敖煌正要说话，但立刻闭嘴，破天荒地没有说废话。。23

方运想了片刻，终于想明白缘由。

「最大的缘由是这些天一直在登龙台中忙碌，虽然对我的成长有所帮助，终究是荒废了学业，就像小时候玩疯了无法马上安心学习。至于第二个原因，恐怕……我还是不能完全忽视死亡的威胁。如刀悬顶上、身临深渊，难以回到之前一心向学的心态。」

方运轻叹一声，意识到自己终究只是一个进士，难违天命。

但是，方运没有放弃，不断在心中琢磨。

「孟子曾言：尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。完成自己的理想或圣道再死，为顺应天命，若无法打破外界力量导致自己的圣道中断，那便不是寿终正寝。而之后还有一句『求则得之，舍则失之』，是在教育后人要主动追求圣道，主动获得『正命』。可我现在不过是区区进士，面对月树神罚，非不为而不能，根本无法『求』，唯有『失』，这是我心态失衡的根源。」

不甘心！

「《论语》中记载子路曾请教侍奉鬼神的事，孔圣说，连人都不能侍奉好，怎能去考虑侍奉鬼神。子路又问死是怎么回事，孔圣说『未知生，焉知死』。连那时候的孔子都不了解死亡，我现在怎可能从容面对。」

方运心中虽然明白，但却越发不安，口中反复念叨孔圣的「未知生，焉知死」六字，许久之后，双目一亮，立刻开始在记忆中搜索书籍。

既然孔圣说「未知生，焉知死」。那便先「知生」，后「知死」！

《易经》乃百家之首，分《周易》与《易传》两部分，前者是周文王所作，后者为孔圣解释《周易》之作。

方运很快从《易传》中找到了孔子后来对生死的理解，并低声诵读：「原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。」

方运脸上露出淡淡的笑容，这句话与《论语》中子路问鬼神与生死遥相呼应。

「圣人可以追寻万物之始，又可探究万物之终，所以能知道生与死。而精气组成了天地万物，魂魄则形成了生命，所以可以了解鬼神的形态。鬼神与死我不敢妄谈，但可探究最基本的『生』。《易经》乃万经之首，孔圣亲自说生灵是由『精气』与『魂魄』组成，那便是一条道路。」

「荀子继承了孔圣的圣道，曾言『水火有气而无生。草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义。故最为天下贵』，他也承认，人和万物都是由『气』组成。」

「《礼记》中有一篇为《礼运》，乃是亚圣颜子所作。其中记录了孔圣的言行，并有颜回自身的理解。其中亦有言『人者，其天地之德。阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也』。也认为人是吸收『气』而生。」

「华夏古国的张载、程颐、程颢和朱熹等大儒的著作中都认为『气』为生之源头。看来『气』之说是儒家的主要理论之一。」

方运不断翻找众圣以及华夏古国大儒的文章，深入研究「气」之理论，又联系圣元大陆的才气与天地元气，很快明确一个方向。

要知死，先知生；要知生，先知气。

不知不觉，方运便忘了死亡的威胁，一直在脑中思考，只有涉及圣元大陆有记载的文本和理论，才会偶尔用口说出来，加深记忆和理解。

敖煌盘在半空，两只龙眼瞪得溜圆，如同求知欲无比旺盛的小学霸一样，牢记方运所说的每一个字。

敖煌经常听着听着就眉飞色舞、兴高采烈，他是有机会去听那些大儒甚至半圣讲经，可那个层次的讲学直指圣道，对敖煌来说太过艰难，方运此时此刻的水平正好适合他来学习。

方运这一研究立刻入了迷，开始不断在奇书天地中翻找。

在圣元大陆这几个月里，方运已经买到所有大儒与大学士的著作，一起被收入奇书天地。

现在，方运研究「气」与「生」集合了两个世界所有的著作，这是一项浩大工程，他不知不觉就沉迷进去。

一天，两天，三天……

直到第四天上午，方运突然擡起头，长长吐出一口气。

一股混混沌沌的奇异气流从方运口中飞出，这气流明明无比细微，可敖煌如同老鼠遇到猫一样，猛地向后窜去，惊恐地看着方运前方。

就见方运前方的窗户突然无声无息消失，不是崩散，不是粉碎，也不是化为灰尘，而是如同物质湮灭一样，消失的无影无踪。

暖暖的阳光通过墙洞照进屋子，落在方运身上。

「呃……」方运不明白怎么回事，看着墙壁上空荡荡的大洞不知所措，然后回头看了一眼敖煌。

「不是本龙！绝对不是本龙！」敖煌的头摇得跟拨浪鼓似的。

「是我？」

敖煌一瘪嘴，道：「不是你难道还会是别人？」

「这是什么力量把一扇窗变走了？」

敖煌一翻白眼，道：「你大概隐隐触摸到了不起的东西，或者是方向，引动了天地间的神秘力量，才导致窗户消失。好么，估计过几天十国就会流传你的事迹，应该说『悟道三日，吐气破窗』，还是说『读书破万卷，拆窗如有神』？」

「你骨头痒了？」方运问。

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