第162章 遗毒祸（2/2）

「你们看，那是什么？」

有人站起身来指着旁边惊喜地叫了起来。

顺着他的手势看去，只见旁边的另一艘画舫不知道什么时候亮起了灯来，并传来一阵阵柔曼的丝竹声，隐约可见画舫有女子翩翩起舞。顿时，众人的目光便被这画舫所吸引了。

一见画舫上的行头，朱国强就知道这是「大唱」！

所谓的「大唱」是相对于「小唱」，大唱不仅需要丝竹伴奏，还得有行头装扮、背景道具，按书上说是「戏剧」，但又跟后世的京剧、越剧、黄梅等戏剧不同，它没有角色脸谱，演员的戏服更日常化，有对白，也有唱词，也有表演，当然也穿插有舞蹈。整体表演形式更像西方歌剧。

其实论起来，应该说西方歌剧更像大唱，毕竟，「大唱」早在洪武年就已经流行，当时以官妓表演为主，不会大唱没资格称名妓。后来朝廷把官妓禁了。失业的官妓变成私妓，民间青楼从此兴起，碍于人手、舞台等原因名妓们纷纷改为小唱，小唱不需要舞蹈，不需要道具装扮，差不多就是唱曲选段。

不过，对于藩王、士宦、豪富来说，家中养上百多个家乐伶人弄个「家班」更是再正常不过的，所谓的「宴必舞乐」，其实就是请人吃饭时，不来场歌剧表演，都不好意思打招呼。而扬州盐商更是其中翘楚，「盐业家乐」更是闻名海内。

应该说是来场「大唱」才对，毕竟歌剧也就刚出现几十年，没准还是欧洲人受大明的「大唱」影响，弄出了所谓的歌剧。其实，后世人只看到了明末的「西学东渐」，但是影响更为深刻的「东学西渐」却被很多人选择性的忽视了。

这种「东学西渐」并不仅仅只停留在哲学的犯围，同样也存在于科学、艺术等各个方面，就像《天工开物》等明代科学书籍在欧洲多国的图书馆内都有发现，西方近代的科学崛起，未偿没有借鉴华夏文明，而在艺术方面必定也是如此。

歌剧为什么会在即1600年前后才出现在意大利的佛罗伦斯？

什么源自古希腊戏剧的剧场音乐？

为什么之前的几百年没有源自？偏偏是在许多传教士进入大明，返回意大利后出现了歌剧？

说白了，不还是因为传教士们进入士绅显贵们的家中，整日观赏了大明的「大唱」，对其记忆犹新，在回到意大利后，不断向人讲述大明的「大唱」，然后才有意大利的伶人在剧场音乐的基础上，吸纳了「大唱」的表演形式，然后「发明」的歌剧。

看来「大唱」必定是歌剧的祖宗了！

在朱国强感叹着造化弄人时，主角出场了！

尽管相隔两丈，且画舫上灯光昏暗，但主角刚一出场时，朱国强终于理解了明白了会有「倾城之色」这样的说法了。

「果然是明艳出众！」

盯着画舫上的女子，朱国强拍手称赞道，在刹那间竟有心动的感觉，作为一个钢铁直男最直观的表现就是看脸，然后才是身段，况且这个女子的身段确实也婀娜多姿的。

酒意微醺，醉眼朦胧的朱国强，柔曼的丝竹声中，不觉与众人一同沉迷于画舫上柔美曲乐舞姿。

山影、灯影、佳人倩影，倒映于冰面上，映着星月，甚至是迷人，即便是见惯了另一个世界人灯光秀，见多了大场面，朱国强仍然忍不住在心底惊叹。

这个时代的人们确实会享受，难怪即便是百年之后，螨清治下的文人骚客，仍然对秦秦淮灯影、画舫心驰神往，由此才成就了「秦淮八艳」的艳名，这也难怪，只剩下鱼虫、考据学的螨清治下，中国早就成了文化荒漠，在「文本狱」的禁锢下自然没有了明人的洒脱，至于女人，裹上了小脚的女人，又怎么能如梦似幻似仙子般于舫间翩翩起舞。

是了！

这或许就是最后的绝唱吧！最终，汉家的舞乐与大唱一同消失于这片土地上，直到几个世纪后，当它换了个形式再来到这片土地时，就成了高大上的「洋玩意」，不过，似乎「大唱」本身也是属于少数有钱人的娱乐。

衣裾渺渺，终成绝响……