第八二四章 王权（1/2）

中国人总是喜欢以「十大高手」、「四大名著」这样的数字去给某些东西和人冠上头衔，好似讲起来更有气势一般。

而这个传统最早应该是来自于「三皇」和「五帝」这两个称号，「三」正好对应天、地、人，「五」正好对应五方、五行、五色等。

对于所谓的「三皇五帝」这并不是当时人总结出来的，而是后人编纂的，在不同文献中记载关于「三皇五帝」的说法完全不一样。

就拿黄帝来说，有的将黄帝放在「三皇」之中，有的则是将黄帝放在「五帝」之中，即使是同在「五帝」中，黄帝处于第几也各有不同说法。

因为太乱了，古时候的文人就不去争论具体的排序，更何况是现代的历史学者，因为没有考古材料的支持，靠着古人的文献去推测毫无价值，所以学界对此干脆就冷处理。

唯一比较没有争论的有两个人，「五帝」中有尧和舜两人的位置这是基本确定的，其他的就连大禹到底属不属于「五帝」都有各有说法。

之前就说过，在史学界流传着「大禹是条虫」的说法，这句话一共有两个意思，一个是字面上的意思，「禹」字中有个「虫」字；另外一个意思就是不能确定大禹究竟是不是真有其人。

这个问题，现在陈堪已经有答案了，至少在这个位面，真的是有禹这个人的存在。

但是「五帝」其他人，陈堪作为一个历史的见证者和历史学的学者，在这个位面陈堪表示自己也搞不懂到底是哪五个，至于「三皇」时间太早了。

陈堪来到这个位面已经四百年了，「四百年」，写起来就三个字而已，轻描淡写，陈堪在这个位面诵读了超过五十五万遍的《黄庭经》，这就是四百年的概念。

四百年的现在，华夏大地一片汪洋，这几年因为气候的变化，下雨量连续暴涨，洪水泛滥，华夏文明遭受了巨大的破坏。

部落联盟自然也没有闲着，进行了多次的治水，但是哪有那么简单，现代社会已经有相对完善的河道体系、治理体系，可是在遇到突来的大洪水面前都免不了损失惨重，更何况是这个时代的人呢。

「堵不如疏」这种在现代人看起来简单无比的道理，那都是先人用一条条生命总结出来的，而且道理说是容易，做起来却千难万难，这个位面可不是什么神话位面，没有各种神奇法术、没有开山斧，只有双手，所有的河道都是靠着双手挖出来的。

整个部落联盟齐心合力之，前后一共花了十八年的时间，才最终将战胜了这场大洪水，而带领全部落解决这场苦难的共主名字叫做「禹」。

这次大洪水除了大量的人员伤亡、财产损失之外，在陈堪看来最大的的变化就是共主的权利得到了前所未有的增强。

这就像是战争时期一样，领导者需要更加集中的权利以面对挑战，这次面对洪水又何尝不是一场战争呢！

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