第九百零五章 灵性世界 三（1/2）

黄超在镇子外停下，他选择了小河边一处宽敞的河岸，袖子一扫，真气鼓荡间，将河边一块青石上灰尘扫尘。黄超坐在纤尘不染的青石上，陷入了冥想。

说起来山神和土地，就是介于虚实之间的存在，他们住在什么地方呢？难道是住在山洞里和土地里？那么黄超扫视每个山洞，每个地穴，岂不是能把他们的老巢挖出来？

可是正像他们现身是从虚空而来，当他们离去时，也是直接消失进入虚空。

山神或土地的路线，不是黄超要走的路。他开始了自己常规的修炼，在吞吐呼吸中，黄超发现自己的身体也有了惊人的灵性，简直每一处都在孕育着新的性灵。

黄超的功法在这世界效果出奇好，他现在不是修炼某种专有的内功心法，而是根据自己先天之气的运动，结合许多神功绝学、佛道典籍，形成的自我色彩浓厚的真气和精神修炼方法。真气还是在武侠世界有用，而他的精神观想修炼，在这个世界起了大作用！

华夏传统世界是相同的，每个世界的道家都是老子打开，《道德经》等经典在每个世界都是存在的。黄超的个人修炼，在武侠世界中也不是纯粹练武，他搜集各种典籍，进行传统的性命的修炼，于是他来到这个世界，受到更宽松的规则升级，整个人立刻与天地间独特的规则共鸣，在其影响下，各种神奇的效果在他体内爆发。

《耳中人》说，有人修炼气功，他的耳中出现一个小人，可以跟他对话，可是意外小人被惊走后，此人也陷入了失魂落魄中，疯病花了半年时间才好。魂魄的某部分俨然具现成了小人。同样，《瞳人语》中，书生念诵佛经，消除杂念后，被法术蒙住的眼中出现两个小人，他们可以跳出人体，跑到院子里玩耍，而书生可以看到他们看到的景象。这就是眼睛具现成了小人。

人体的每一部分都有着自己的灵性，在观想法中，有很多都是观想自己体内的神明，他们掌握着各种器官和技能，通过观想，可以将他们壮大，达到强身健体的境界。在现实里效果如何不必讨论，到了这个充满灵性的世界，这一切都成了真实：每个器官，可以产生独立的意识和性格……

这和《头脑特工队》还不同，那里面情绪小人就代表了这个人本身，五种情绪的共同作用，构成了人的意志。可是聊斋世界练出来的小人，是主体可以感知和对话的。

「这简直是丧心病狂了。」黄超想道。怎么面对和自己的眼睛、耳朵、鼻子等对话？如果他们互相不服，就可以在黄超的脸上上演一出《黄太师五官争功》。五官争功还算好的，如果心肝脾肺肾五帝君也互相不服，决定互相拆台扯后腿，那五脏的乐子就大了。说不定还要面对自己的小弟弟，这可真是自己的小弟，居然要跟他说话……如果他抗议我不开后+宫，我是否能用心灵掌握来跟他讲道理？

想想就觉得绝望啊，这个可怕的灵性世界。黄超都有了一种直接闪人的想法。不过这种情况出现的可能怕是不大，那两人也是没有根底的普通人，他们恰好觉醒了某个器官灵性，恐怕根本没有足够的基础将其统合。

而黄超却已经金丹大成，从全真教时期，开始拟定的宏大修炼计划，在经历了十来个世界后，终于彻底完成。他本质的存在，经过了就此锤炼和坚固，伴随了世界之力铭刻在灵魂中的九种能力。对于聊斋世界，他现在的状态与其说是人，还不如说是某种时空属性的先天神灵。

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