031【对答如流】（1/2）

交卷太早，有利有弊。

一般而言，前几个交卷的，都会引起主考官注意，甚至叫过去当场考教学问。

答得好，恭喜你，考官记住你了。

答得不好，也恭喜你，考官记住你了。

而在富庶州县，前几个交卷的，还会被考场吏员给记住。放牌走出考场，屁股后面跟着一帮胥吏，回家的跟着你回家，回客栈的跟着你回客栈。他们一路上吹唢呐敲铜锣，还预祝你考中案首，得给足了钱才能打发掉。

席书吩咐吏员，把王渊和答卷一起带过去。他扫了一眼答卷，便放下说：「你为何一刻钟不到就交卷？」

王渊恭恭敬敬作揖，回答说：「禀大宗师，因为我做完题目了。」

席书笑问：「你觉得太简单？」

「不难。」王渊说。

「那就考你这道四书题，」席书手指敲打着王渊的答卷，问道，「生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。何解？」

这段话出自《大学》。

事实上，席书害怕自己出题太难，会打击贵州学童的积极性，因此三道题当中，有两道题都是《大学》内容——如果这都答不出来，那趁早滚蛋吧，席提学不要这样的童生！

「生财有大道」，属于小题，基础难度。

「生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣」，属于普通题，中等难度。

历史上，张居正写过一篇类似八股文，但那不是张居正的应试作文。而是隆庆五年，张居正担任主考官时的题目，监考完毕之后，他自己回家写了一篇范文。

而且，当时的题目有三段，这仅是其中一段。另外两段，一段出自《论语》，一段出自《孟子》——这种出题法属于最高难度，比截搭题高得多，相当于综合论述题，考生需要将出自《大学》、《论语》、《孟子》的三段话，归纳总结中心思想，糅合起来互相论证。

反正也不是正经考试，王渊直接引用朱熹批注，答道：「国家没有无业游民，则生财者众；朝堂没有尸位之辈，则靡财者少。不夺农时、不耗民力，则国家累财迅速；量入为出、厉行节俭，则国家用度宽裕。则国家财政充足持久也，此为生财足国之大道。」

席书微笑颔首：「这是朱子批注，你有自己的想法吗？」

「大宗师想听真话还是假话？」王渊反问。

沈复璁已经给席书做了将近两年幕僚，王渊虽然是第一次见席书，但早就知道此君非迂腐之辈，所以才敢有真话假话之问。

席书果然没有生气，还笑得愈发灿烂：「真话如何，假话又如何？」

王渊说：「假话嘛，当然是朱子讲得都对。」

「真话就是朱子讲得都不对？」席书故意板着脸，想要吓唬王渊。

王渊拱手：「岂敢。」

席书见王渊面色如常，顿时更加满意：「那你说说自己的想法。」

「学生只是一己之见，胡言乱语而已，」王渊开始阐述自身观点，「朱子引吕氏之言，以明足国之道，自是没有讲错，却不尽然也。太祖之时，草民几何？当今之世，草民又有几何？我闻寨中父老所言，太祖抵定贵州，荒野几无人烟，土地任意开垦，自然生之者众。但今时今日，地少民多，生之者虽众，国之财益增，人民终日不可饱食。民既无食，则国用日衰，则社稷危矣。」

席书只是随便考教学童，没想到会论及江山社稷，他正色道：「人民终日不可饱食，此食之者众矣。」

王渊指了指天上，又指了指地下：「确为食之者众矣。」

席书默然思考。

两人说的都是「食之者众」，但席书是按照朱熹批注来理解，认为当今百姓吃不饱饭，是因为官员贪腐所致。而王渊认为不但有官员贪腐的原因，还有人口增加，土地却不变的原因。

席书的学问很过硬，他很快便说：「朱子亦言，此因有土有财而言。」

嗯，朱熹也看得很明白，之前那番大道理，都创建在国家有钱有土地的基础上。

王渊质问道：「若国家缺土少财，游民就该弃之不顾吗？吾观贵州城外，无籍者甚多，皆为游民。当此情形，量入为出，或可用之舒矣，然游民生活依旧。」

这就超纲了，已经超出《大学》的范畴。

「你欲如何解之？」席书问道。

王渊迅速把话题拉回《大学》：「德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。又言，国不以利为利，以义为利也。我认为，为国计财者，不该苦思如何省钱，更该考虑如何花钱。散财以聚民，聚民以聚财，则民财两聚。」

席书不禁笑道：「此为开源与节流之争，朝堂诸公早就争吵上百年了。」

王渊摇头说：「我认为是守成与进取之争。我听先生所言，海商一船之利万金，为何又要禁海呢？」

「开海与禁海，朝堂诸公也已争执百年。个中原因复杂，不是你一介学童能想像的，」席书对王渊印象极佳，「本欲考你《大学》，谁知竟论及海禁。你对《大学》的理解，已远超一般生员，吾心甚慰。」

王渊拱手道：「多谢大宗师褒奖。」

席书又问：「听说你三十六日便能默诵《四书》？」

「大宗师是听沈先生所言吧？」王渊否认道，「背诵《大学》和《中庸》，学生确实只用了几天时间。可《论语》和《孟子》字数太多，三十六日只够分章背诵。背完后面的，早把前面的搞忘了。事实上，学生能够默诵《四书》，花费了一年零两个月时间。」

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