第692章 研究（2/2）

王建《舞曲歌辞·霓裳辞十首》之一：「弟子部中留一『色』，听风听水作霓裳。散声未足重来授，直到『**』前见上皇。」叙述梨园弟子在唐玄宗指导下演奏《霓裳羽衣曲》的情景。其「散声」当指《霓裳羽衣曲》的散序。

白居易的《霓裳羽衣歌》中也能找到反映：「散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。」其自注：「散序六遍无拍，故不舞也。」

关于霓裳羽衣曲表演时的情况，我们还可以从白居易的《霓裳羽衣歌》中获知：「中序擘𬴃初入拍，秋竹竿裂『春』冰拆。」其自注：「中序始有拍，亦名拍序。」又：「繁音急节十二遍。」自注：「《霓裳曲》十二遍而终。」又：「翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。」自注：「凡曲将毕，皆声拍促速，唯《霓裳》之末，长引一声也。」

而所配器，更是丰富多样，这对秦放歌来说，也是非常有研究价值的。

法曲所用器乐主要是传统的丝竹之乐，作为法曲的《霓裳羽衣曲》当以传统乐器为主，诗中所涉及的具体乐器有磬、箫、筝、笛、箜篌、觱粟、笙、琵琶、琴等。而且，此曲既可以多乐器合奏，又可以单一乐器独奏。

白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》（卷444_9）：「磬箫筝笛递相搀，击𢬍弹吹声逦迤。玲珑箜篌谢好筝，陈**觱栗沈平笙。」有自注云：「凡法曲之初，众乐不齐，唯金石丝竹次第发声，《霓裳》序初，亦复如此。」

白居易《卧听法曲霓裳》（卷449_58）：「金磬『玉』笙调已久，牙『**』角枕睡常迟。」

白居易《琵琶引并序》（卷435_25）：「初为霓裳后六幺」，用琵琶弹奏。

白居易《梦得得新诗》（卷462_25）：「池上今宵风月凉，闲教少乐理霓裳。集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。」提到用笙演奏此曲。

白居易《王子晋庙》（卷451_15）：「子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。鸾『吟』凤唱听无拍，多似霓裳散序声。」亦是用笙。

元稹《琵琶歌（寄管儿，兼诲铁山，此后并新题乐府）》（卷421_5）：「曲名无限知者鲜，霓裳羽衣偏宛转。」写李管儿用琵琶演奏此曲。

刘禹锡《秋夜安国观闻笙》（卷365_93）：「月『露』满庭人寂寂，霓裳一曲在高楼。」提到的也是用笙演奏。

张祜《华清宫四首》（卷511_93）之二：「天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声『玉』笛向空尽，月满骊山宫漏长。」是用笛子演奏。

此外，元稹的《莺莺传》还提到用琴弹奏此曲。

这么多样化的乐器，即便放到现在的华夏音乐学院，也基本找不齐。对秦放歌来说，他也并不指望能把这些乐器全部凑齐，主要还是先把曲谱『弄』出来先。这就需要借助他自己的丰富的艺术想像力了，他也尽可能地，把自己代入到原来的创作者，唐玄宗李隆基身上去。

除了曲谱之外，秦放歌倘若想把这首《霓裳羽衣歌舞》完善的话，舞蹈也是不可或缺的。

声乐，器乐，舞蹈，也是整首大曲的『精』髓所在。

而配合霓裳羽衣曲的霓裳羽衣舞是更中国宫廷舞蹈中的经典杰作。

有学者研究认为，大型乐舞的「散序」是乐器演奏部分，「中序」是歌唱部分，「破」（也称「舞遍」）是舞蹈部分。或仅只「散序不舞」，或是直到「破」的部分才加入舞蹈，亦或载歌载舞。此舞大致可以分为独舞、对舞与队舞。

杨贵妃和她的『侍』儿张云容均善此舞，是为独舞。

白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》（卷444_9）：「元点鬟招萼绿华，王母挥袂别飞琼。」其自注：「许飞琼、萼绿华，皆『女』仙也。」推测是由二宫妓伴作『女』仙对舞。

王建《霓裳辞十首》（卷22_18）之七：「敕赐宫人澡浴回，遥