第十五章 宗教研究（1/2）

看着自己面前唐突泪流满面的六龙教旗主，尤基瞠目结舌。

他真的没有想到，这个家伙的反应，居然这么激烈。

「不是，我说你，这个『六龙教的证据未必靠谱』是你前两天就能察觉到的事情吧？怎么我现在说，你现在才觉得不妙？」尤基挠头。

此时此刻，他才明白「六龙教」这个势力的名字，到底有什么隐藏含义。

当今武林各个侠义团体组成的社区，多是以「门」或者「派」来命名。比如「红石门」「乱刀片门」或者「皮可西派」。这是一种非常主流的命名方式。然后，紧随其后的就是以「帮」来命名的，只不过这种命名方式，容易与作为绿林前身的聚居地黑帮混淆，所以江湖人通常不大喜欢这模拟喻。

除此之外，还有一种以「会」为称呼的组织结构，但这种组织结构，一般来说会是「门派」之上的组织，是以地方性武林魁首为内核，团结在武魁身边的各大门派管理人员，组成的跨门派协调组织。

非洲抵抗军就属于这类性质的组织。而北地侠客们组织的「北地群英会」则更加典型一点儿。

除此之外，也存在类似于钻地龙社区的家族性侠客团体。但这种团体一般是没有专门的名号，且也多半会转化为常规门派。

至于以「某某教」「某某寺」「某某观」「某某教堂」命名的门派，尤基则根本没见过。

武祖与万机之父都是无神论者，当年超人企业的内核群体之中，无神论者占据了绝对多数。而这份影响，强有力的扭曲了现在的世界。

就算某些个体会去崇拜虚构的最高权威与真理，他们也照样会自称「笃信无神论」。

换言之，现在这个时代是没有宗教的。

而六龙教……

在某种意义上，恐怕就是真正的宗教。

而且在宗教团体中，属于「组织结构相当有活力」的那种。

「他们给了伱许诺，就算你为六龙教战死了，你最终会获得的利益，必定比『为自己而死』更大。而他们用技术手段让你切实相信了，可又不需要真的拿出证据来证明。」尤基摩挲自己的下巴，「嘶……」

冉城c身体一晃，似乎意识到了什么，他徒劳的说道：「那些证据真的存在，很有说服力……只是我没有权限去记住……」

「可那真的是你的记忆吗？没有被做过手脚吗？」尤基反问，「而且有多强力？你之前不也相信，六龙教根本不惧武神？哦，你也根本不知道有多强力。你只是相信『证据很强力』……」

冉城c终于承受不住，痛哭流涕。

尤基颇为不好意思的摸了摸自己的脸，然后主动退出登陆了。

退出之后的第一件事，便是去询问引哲维，她知不知道科研骑士团有研究「宗教学」的——好像旧时代是有这么一个学科来着。

引哲维啧啧称奇：「你要是遇上的是别人，那还真不一定有相关数据。遇上我们你可太走运了。」

现在，根本没有研究宗教学的人。

毕竟现在名义上是不存在宗教的。

而宗教学的研究，也并入了「暴徒史/侠义史」以及「武祖系统」的研究，从属于「人类学」的一部分。

而在分类上，人类学这种研究领域极为广泛的学科，基本都归属于加拉帕戈斯圣殿、奥斯陆圣殿管理之下。

——反正文化也快磨灭了，旧时代人类学的研究对象，这个时代直接没了大多数。

这群跑路的前学徒，临走前也在自己合法权限之内，尽可能的下载了以后用得到的数据。至少是他们觉得自己用得到的数据。

某种意义上，尤基还真是很走运。

这些前学徒还真拿得出一点点参考数据。

引哲维好奇道：「你研究这个干什么？在圣殿内部，相关领域都是绝对的冷门，基本分不到经费，琢磨这个的，都是那些受封无望、只能做点『不需要经费的研究』的老家伙了。那些老学徒唯一的执念就是受封，也不在乎有没有经费、能不能招到学徒了。受封之后跳到相关领域，对他们来说已经是最理想的出路了。」

引哲维也不好意思说，说这艘船上提桶跑路的前学徒，倒有六分之一动过相关的心思。

本章未完，点击下一页继续阅读。