第395章 「到不了的都叫做远方，回不去的名字叫家乡。」（2/2）

「我曾记得有位诗人就这么说过，『远方啊，除了遥远，一无所有』，不要说这位诗人是一个悲观主义者，才会发出这样的感慨，因为他此前还写出过这样的诗句呢，——『我要做远方的忠诚的儿子，和物质的短暂情人』。」

「远方，既是一个空间概念，也是一个时间概念。」

「从空间角度说，就是我们所没有到达过的地界儿，而时间意义上的远方，则可以理解为我们常说的『未来』、『曙光』等等，对远方的憧憬和期待是自古有之的，从《山海经》到《诗经》到《穆天子传》再到《西游记》，对乐土、极乐世界等概念的描述，就是古人对遥远殊国的想想。而现在，远方已经成了华夏现代文学甚或是音乐上的最重要的意向之一。」

「不管是空间还是实际，其共同点都是远方的未知性，它是一种关于未知世界的美好想像，正因为这个美好的想像，哥伦布才会探索并发现新大陆。同样的，既然是想像，当然也会有幻灭或一去不复返的可能，比如徐福求仙山。」

「由此，我又不由得想起了一首在中学时学过的现代诗，也就是王家新老先生的那首《在山的那边》，这首诗的重点在后半节抽象的象征化描写，这首诗被选入课文的目的也是为了让学生明白『百折不挠，终将成功』的道理。可我，偏偏就只记住了那种失望或是绝望的心情。也许是因为，我从小就生活在黄土高原，爬过一座又一座山，但却从未见过海的经历，与诗中的描述更吻合吧？」

「我想说的，是关于远方的幻灭，——山的那边对我来说就是远方，想像中的远方，有美丽的海，可当我真爬上山顶到达了远方，却无法看到梦想中的大海，那个关于远方的梦，也就此幻灭了。」

「所谓远方，只有在它是远方的时候，才有其吸引力和期待值，当你把远方踩在脚下，远方就成了当下，也就此失去了它所代表的理想意义。既然远方只存在于想像，是人们思想上的乌托邦，是不可能真正到达的，所以我们在向往远方时是幸福的，而在到达远方之时却是失望的。对远方的向往和真正到达了远方，其实是理想与现实之间不可调和的矛盾。」

「既然远方不可到达，那我们的向往是否就失去了意义呢？」

「我们是不是该窝在家里，活在当下？」

「显然不是的。」

「毕竟，对远方的追求一直是激励人们不断向前的动力，就连鲁大师都曾以『无穷的远方』，作为自己生存的力量源泉。」

「古人说，『读万卷书，行万里路』，这是人生的两大目标，却被现代人篡改成了『读万卷书不如行万里路』。读书和行路同等重要，为什么非要分个高下呢？没有相当素养的人，阅历是转化不成知识的，也终将无法积累为人生财富。有些人周游了列国，依旧言语粗俗见识鄙陋，有些人一辈子都没离开家，却也懂得为人谦逊、运筹帷幄。」

「实际上，我心中也有一个远方，我甚至轻易就能到达，但我至今都不舍得去，或者说是，不敢去！我怕到了这个地方之后，我会失望。」

「所以，如果你的心里也有一块净土，留着，别轻易将其踩在脚下。」

「……」