第0717章 筒隐筑紫的遗憾（1/2）

东北新干线从东京站到新青森站的最短运行时间是三个小时，中午楚诚一行人在列车上吃了颇具特色的铁路便当，「神之舌」绘里奈难得没有在吃饭的时候做出任何点评。

对于东京人来说，位于本洲岛最北端的青森就是乡下。而位于青森最北端的恐山则是乡下的乡下，与青森的繁华地区还隔着一个陆奥湾——没错，正是《舰队收藏》里被称之为「肉奥」的那个陆奥，东瀛古代的陆奥国就包括了整个青森县。

这种乡下的乡下即使是东瀛三大灵场之一，时不时有灵异爱好者或「修行者」造访，也仍然一片荒凉，灰白色的火山岩砂石和建筑更加增添了这种感觉。

楚诚的这个取材团队是由恐山寺务所负责全程接待的，因此他们不必乘坐一天没有几趟的公交巴士，而是坐上了恐山寺务所特别租用的旅游巴士。

沿途每到一个景点，前来迎接他们的见习巫女都会让司机停车，并在他们拍照的时候从旁讲解。

恐山是东瀛传说中通往死后世界的入口，整座山都弥散著白色的蒸汽和臭鸡蛋一样的硫磺气味，还像模像样地将山上各处命名为「三途川」、「无间地狱」、「血池地狱」、「极乐滨」……旅游的氛围营造得倒是不错。

不过客串了导游的年轻见习巫女讲解景点来历的时候，态度倒是相当虔诚，好像真的相信那些神话故事似的。

考虑到楚诚一行人舟车劳顿，见习巫女只是介绍了巴士沿途的风景，把他们接到恐山菩提寺以后，便请他们好好休息，等待晚餐了。

恐山这里有名的不只是地狱，还有硫磺温泉，在恐山菩提寺的宿坊（旅馆）内就能够享受露天温泉浴场和寺庙里的素斋。

与一般的寺庙不同，恐山这里的寺庙是由巫女主持打理的。而且这里的巫女叫法也和神社里的巫女不同，并非「神子」，而是「市子」，音译则为「伊多姑」。

不过就像绝大多数东瀛寺庙一样，恐山的寺庙也是代代相传的子孙庙，在灵异界据说是非常有名的通灵世家——「市子」就是指招魂的通灵者，而「神子」则是镇魂者或侍奉神的人，另外只有恐山这里的通灵者才有资格被称为「市子」。

担任寺庙主持的老婆婆据说是目前恐山上数一数二的通灵者——不管是从灵力还是经验来说，她只在楚诚一行人刚刚进入宿坊的时候过来打了个招呼，然后就继续回去「修行」了，负责接待的仍然是见习巫女玉村玉绪。

这个颇为柔弱害羞的少女说她四岁起便开始在麻仓家——也就是恐山菩提寺这里修行，今年已经上了初中，楚诚一行人中只有白的年龄比她更小。

她并不住在专门为游客准备的宿坊里，但就住在宿坊的旁边，以便及时为游客提供帮助。

她特地向楚诚一行人说明了寺内灵泉「请勿身穿泳衣入浴」的使用规矩，又问了他们晚饭是去食堂吃还是在房间里吃，然后便回到了自己的住处，告诉他们有事就去找她——潜台词大概是「没事就别去找她」了。

这座寺庙里的巫女好像都神神秘秘的，也不知为了保持恐山的神秘气氛，还是真的在坚持从事迷信活动。

据玉村玉绪所说，在7月20日~24日的恐山大祭期间，前来找木乃婆婆——也就是她的师父通灵的客人有许多。因为无法预约，客人们只能从天还没亮就开始排队，才有可能等到木乃婆婆为他们通灵。

——所谓的「通灵」，便是让已逝的灵魂依附在市子的身上，由市子的口传达灵体想说的话。

等到玉村玉绪离开之后，跟着妹妹月子一起来的筒隐筑紫在屋内望向她们来时路过的，插满彩色风车的「三途川」，不无感慨地自言自语道：

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