第三十五章 我们下章分解（1/2）

「凭依是很有意思的东西，也是安倍晴明自己所创造的东西，将式神、伪画这种东西变成符合其特质的道具，又或者是将操控物化成纯粹的能量打入自己所召唤的式神、伪画之中使其变成更为强大的东西。再来是伪画，伪画看表象和式神是类似的东西，但其本质是全然不同的。式神是塑造出能够使役的灵，而伪画更接近于咒术，是对八百万神的影响，只不过咒术更简单粗暴快速有效，而伪画更多变缓慢能保存更久的时间。结界是最长久的东西，布置的时间长，有效的时间久，只不过对自己变强这件事，实在没什么价值。法术上而言大概就是这五种类别，其他的国度也有以其他方式来区分的，可能会更多也可能会更少，不过并不是特别需要在意的事。」

金子停顿稍许，给文文一个理解的时间，过了一会才继续说：「相对于法术，武道的划分可以说完全不同，人之武不是按照技巧也不是按照风格去划分的，而是按照意念去划分。当然也有不同技巧的分别，像是无刀取、居合斩、一刀流之类的称呼，不过武道究其本质去划分的话是三先，后之先，先之先，先先之先。」

忽然间，莺丸出鞘，在莺鸟齐鸣声之中，刀锋遥指射命丸文：「实际来掩饰一下比较快吧？」

「哈···」虽然射命丸文不太明白为什么说阴阳术的时候就没有实际演示，而到了剑术就要实际演示了。但实际演示总比空口说要好得多，能够实际体验自然最好，鸦天狗拔出腰间的刀和莺丸相对。

做好了比较剑术的准备，不过显然还没进入比较剑术的环节。

「你知道付丧神吗？」并不算是问句，只是随意的那么一说，金子继续说道：「所谓付丧神就是物品长久的放置不理的怨念，感受灵气、佛性又或是什么其他东西，最终成精的那种小妖怪，但是根据物品的不同其本身也有不同，比如说武器的付丧神就很特别。相比起其他的付丧神而言更具有威胁性也更有破坏力，想来能成为协助武士战斗的利器。当然武士们的武器是不可能成为付丧神的，因为付丧神的本质是怨念，而被武士当做传家宝代代相传的武器是不可能成为付丧神的，所以就有必要塑造出有别于付丧神的其他的东西。」

坂田金子停顿了一会，相当得意的开口：「所以我最先要教给文文你的，就是武器的培育方法，将手中的武器培育成好像式神一样能端茶递水，又能变成武器守护主人的存在。」

虽然不是听的特别懂，但是感觉很厉害！射命丸文在那一瞬间升起这种想法，但是那种想法也就仅仅持续了一瞬间而已。

「怎么样？很厉害吧，我刚想到的。」

你刚想到的啊！所以我是白老鼠，不，白乌鸦？

鸦天狗对于过去从没说过的技术持否定态度，拒绝道：「我觉得我学点普通的就好···」

这一提议背无视了，箱根之主自说自话：「用来代替怨念的都是就是主人对武器的爱，首先要为武器取名字，而后再脑海中假象出武器所拥有的人格，时不时的去和武器说话，等到武器能够回应你的时候就代表第一步完成了。」

也有可能是在长久的自说自话里发疯了吧？射命丸文作为妖怪鸦天狗可以确定这一点，但那些武士对着刀不断的说话，等到刀回应的时候，究竟要如何确定是武士发了疯还是爱刀妖怪化呢？

「我这把叫做莺丸，文文那把刀叫什么？」金子问。

看着手上的刀，射命丸文沉默了稍许，方才回道：「爱若。」

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