第一百八十八章 小龙与都江堰的整修（2/2）
在工作完成之后，小龙在都江堰旁边的玉垒山下专门修了一座李冰祠，里面祭祀李冰以及他的外甥二郎——小龙在以前和李冰的后人交谈的时候得知：李冰实际上没有儿子，只有女儿，不过李冰修建都江堰的时候，他的徒弟、女婿和族亲都来帮忙。二郎就是族亲之一，平常李冰都以「二郎」的称调用他，不称姓氏。因为长得像（俗话说外甥像舅舅），所以蜀人都以为他是李冰的儿子。小龙在祠堂里留下了许多刻字的石碑，石碑的内容是李冰留下的治水心得，以及对都江堰养护的方法。虽然没有亲身见过李冰，但是从他的后人也是水利工程师来看，小龙相信李冰也希望将这些知识传递下去。相信哪怕是李冰复生，也会赞同小龙这么做的。
在李冰祠建成之日，许多蜀人都不远万里地前来烧香祭拜，这让刘璋很是忙乱了一阵。不过刘璋也知道李冰是世代受蜀人敬仰的「水神」（无误），于是并没有阻止民众参拜，而且自己也前往祭拜。不过在来到李冰庙祭拜之时，有件事让刘璋不太高兴：在李冰庙旁边有一条由修都江堰剩下的石料做成的石路，石路的旁边放着张鲁和刘璋立像。
「为何此处有张鲁的立像？」刘璋臭着脸问小龙。
「州牧请看此处。」小龙引着刘璋来到道路的起始之处，这里立着一座碑，上面写着若是都江堰有损，重修者有功德，当立像立碑以记。随后小龙引着刘璋去看正在雕刻的「功德碑」。
「汉建安二年，汉中张鲁入山访贤，求得贤人重修都江堰……」刘璋看到张鲁的功德碑上没多少字，自己的功德碑上则是写着自己出了多少钱财，多少物资，于是感觉有些得意。随后似乎想到了什么，就不再提起张鲁石像的事情了。而是笑吟吟地前去李冰庙中祭拜，之后带着得意的表情走了。在小龙还没回到汉中之前，这件事就传到了张鲁的耳朵里。
「这样看来似是我落了下风。」听说这件事后，张鲁的脸色有些不好看「道广为何如此？」
「吾不知其用意。」阎圃摇了摇头「虽然此次修造实为道广先生所为，然而该处虽有师君及刘璋像，却并无道广之像，甚至未提及其名，只称其『贤人』。」
「为何如此……咦？」张鲁先是疑惑，随即想通了什么，突然哈哈大笑「吾得之矣！罗公真圣人也！」
……
既然张鲁自己已经想通了，这件事情张鲁就没有再提起。在小龙回来后，张鲁显得更加地敬重小龙，不时向小龙问询求教，并请小龙协助他编撰一本书：
「《老子想尔注》？」在看了张鲁珍重地拿来的的书稿之后，小龙皱起眉头。《老子想尔注》基本上来说是一本《老子五千言》（即《道德经》原典）的注释，虽然张鲁说这是三代人呕心沥血的作品，但是小龙在里面发现了许多臆想、似是而非以及相悖之处。小龙觉得按照这些曲解来编撰或许比较适合作为宗教所使用的典籍。
「此书如何？」张鲁用期待的眼神看着小龙。
「有错解之处，也有曲解之处。」小龙想了想后评价道「虽然确实有些价值，然而感觉上过于杂糅。用比喻来说的话……就像把很多美味的东西混在一起吃，味道反而变得很奇怪？」
「嗯……」张鲁想了想后，恭敬地向着小龙一拜「恳请先生指教。」
「老子所着的五千言，微言大义，其所蕴含的哲理并非一句话，一段注释便能完全说清。」小龙说「我这样给你比喻……你知道我是龙，能飞得很高，因此我从天上往下看大地的模样，和人类在地上看大地的模样是有所区别的。在天上能看得更宽广，能够更准确地目测山水城池的分布方式，然而在地上的人们可以发现山洞，可以看到地上的虫孑……道德经中所蕴含的哲理便如同这大地一般。我觉得这本《想尔注》凝聚了诸多心血，然而却过于杂糅。就像是在大地上边走边记录，看到什么记下什么，看到山时候写山，看到水时候写水，却往往没注意到山在水的何方。」
「确实如此。」张鲁想了想后，觉得这比喻很准确，不由得不住地点头「不知先生有何见教？」
「要说见教的话，我建议刷新。」小龙说「以《五千言》为基础将这《想尔注》的内容分为许多本书。注解是注解，修行是修行，时事是时事。在书中与《五千言》互为印证。就像是《孙子兵法》中使用周易卦象那样。」
「这也是个好方法……」张鲁觉得小龙说的很有道理，于是将这个意见完全接纳，并开始着手进行重新编撰。在编撰的时候，张鲁也不时向小龙请教，小龙曾经也从秦始皇的藏室里获得了《老子五千言》，并读得津津有味，因此对于道德经，他也能进行一番讲解并说出许多精辟的想法——这样做的后果就是张鲁死乞白赖地想要拜小龙为师。
接下来的一段时间里，小龙乐呵呵地在汉中帮助张鲁重新编撰《想尔注》，并且时不时协助一下南蛮的人们。不过在某天小龙却接到了古娜的通信：希望他到涿州来一趟，有些事情找他帮忙。
「古娜找我有事？不知道是什么事情啊……」小龙暂时辞别了张鲁，向着北方飞行，小龙知道古娜的战斗力，所以古娜肯定不是让他帮忙打架。不知道古娜想让自己帮的会是什么忙呢？
*注：
望帝祠：祭祀古蜀王杜宇的祠堂，原本位于玉垒山下，在南北朝时期望帝祠迁往郫县，建成望丛祠。而原址则是改建为专门祭祀李冰的庙宇。在古蜀国传说中，望帝杜宇教民务农，被后代奉为农神。丛帝开明原是望帝手下宰相，因为治水有大功，因此得望帝禅让王位。传说中称丛帝「凿玉垒山，开宝瓶口」。实际上虽然丛帝治水时可能也动过玉垒山，但是宝瓶口却是是李冰建造都江堰时候开凿的。历史学家认为在南北朝之前，蜀人都将李冰当做丛帝开明的化身来祭拜。因此使两人的事迹混杂。