第一百八十一章 小龙与赵云一家（2/2）

「哦？谁呀？可不要告诉我是袁绍。」古娜抱着肩膀，似乎不太相信「袁绍对涿县人确实是不错，但是他只是做出一副仁爱的样子，内心其实相当的自大，但是他又很胆小，遇到大事畏首畏尾，哪怕是优势也担心来担心去的；遇到有利益可拿，却又拼命争着要多占些。虽然在和平的时候做个乡绅或者商户估计不错，但他不是个勇士，也不会是个好君王。」

「真是一针见血的评论。」赵云对古娜的评价深以为然「不过，我选择的主公并不是袁绍。而是一位有大德之人。此人名为刘备，字玄德，乃是中山靖王之后，正统的汉室宗祠。他为人宽厚，对人坦诚。而且勇敢又胸怀匡扶汉室的大志。在下认为他便是值得我辅佐的主公。」

「刘备吗……我好像有些印象。」古娜挠了挠头「是不是一个使双剑的白面小子，还跟着一个红脸大汉一个黑脸大汉？我记得他们原本在公孙瓒的部下，讨伐董卓的时候他们也在其中。」

「此事我并未亲眼所见，不过有所耳闻。」赵云说「讨董一役我并未参加，公孙瓒也未曾亲自前往，只是派出部分人马，因此对于此役也了解不多。」

「他们呀。」古娜想了想说「刘备那家伙确实是待人和善，又重兄弟情义。而且他也够聪明。懂得抓机会，并靠轮战逼退了吕布。和其他那些山怪队友相比，他们算是比较好的。如果你投奔他们也不算亏。」

「唔，是这样吗……」赵云想了想后说「既然你也对其有不错的评价，那么您是否愿意同我一道前去投奔玄德主公，共同完成匡扶汉室的大业呢？」

注：

抹额：也称抹头、额巾。一种历史悠久的装饰。最早是是北方的「胡人」在冬天出行时用于暖额的皮制头巾（否则冷风会吹得脑仁疼），在春秋战国时期传到中原，材质也换成了布帛。在秦、汉时期，抹额多用于军中。材质为布，不同颜色的抹额为不同部队的标识。因为抹额实用性很高，因此也就渐渐流传开来。不再限于军人使用，也发展出了各种不同形状和用途的抹额，不只是男用，女用抹额也在发展。在宋代时出现了有漂亮装饰的女用抹额，而明朝是女用抹额最兴盛的时期。时至今日，有许多地方依旧有戴抹额的习惯。另外「运动头带」也属于抹额的一种。

白马义从：白马义从为公孙瓒手下的精锐的马弓手队伍。公孙瓒的领地地处北方，有着抗击塞外东胡部落（乌桓）的任务。在抗击胡人的战斗中，骑兵是非常重要的战斗力。因此公孙瓒在手下军队中挑选擅长骑射的人员，组建了一支精锐的轻骑兵队伍。由于公孙瓒酷爱白马，因而这支精锐部队骑的全是白色的战马。这支精锐部队曾经威震塞外，让乌桓部族见到骑白马的士兵就躲。后来公孙瓒的白马义从部队被袁绍手下的鞠义打败，从此就一蹶不振。不过这并不是说白马义从战力弱，失败的主要原因是公孙瓒的指挥错误。赵云曾经也是白马义从的一员，个人猜测他应该也练就了不错的「放风筝」技术，因此长坂坡七进七出的事迹应该并非完全是凭空捏造。

阿满：据考证，曹操小字应为「阿满」，表示「可爱」的意思。后世民间流传的演义传说中大多尊刘贬曹，因此依照曹操的性格所附会，将「阿满」改成了带有贬义的「阿瞒」。当然，不管是「阿满」还是「阿瞒」，直呼小名都是明显的不敬。

表字与名有关联：根据《礼记·檀弓》上的说法，同辈人直呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字用于互称，以示相互尊重。因此，古人在成年（男为束发，女为及笄）以后要取字用于同辈互称，名则是只供长辈和自己称呼。而自称其名往往表示谦逊。大部分人的名与字在意义或者典故上都有关联。还是以曹操为例。「操」代表「德行，操守」。因此曹操字「孟德」。文中的赵桃字「季华」，出自《诗经·桃夭》的「桃之夭夭，灼灼其华」。另外，赵云字「子龙」的典故出自《易经》乾卦驳词的「云从龙，风从虎」。

排行最末：即古代兄弟排行的次序，伯是老大，也称「孟」；仲是第二；叔是第三到倒数第二（如果有那么多的话），季是指最小。曹操字「孟德」其中「孟」就代表他是家中长子。不过，并没有规定表字里面一定要带上兄弟姐妹排行。

作者留言：

下面是推书时间：

推书《一拳夫子》，作者所谓神迹。

简介：

只见夫子在黑板上写下一个字

夫子：「你们可识得这个字？」

众人：「仁！」

夫子：「你们可知其意？」

众人：「仁，厚德也！」

夫子：「错！所谓仁，便是人和二，是将人一分为二的技法！」

说吧，夫子一掌劈出，整间私塾一分为二。

……有爱自取。