第一百四十七章 小龙与奇稻田姬与项羽治水（2/2）

「尊敬的龙神大人，您好。」奇稻田姬躬身向着小龙行礼，看起来好像有些拘谨。小龙观察了一下后发现，奇稻田姬体态修长，脸型也较为瘦长些，和本地的「扁头人」看起来有不小的区别。她的毛发偏向麦黄色，像是成熟麦田的颜色。这在本地人中并不多见。小龙有些好奇地嗅了嗅，发现了一些端倪。

「你并不是人类呢。」小龙盯着奇稻田姬说。

「什么！」项羽大吃一惊。

「放轻松，这点不用太在意，你看我就是条龙。」小龙说。

「哦，也对……」项羽一愣，仔细想想好像没错「我只是惊讶而已。」

项羽出身楚地，而楚国的神话与文学作品里有不少关于神与神相爱、人与神相恋的故事——例如屈原的《九歌》就是其中的代表，宋玉的《高唐赋》也是其中翘楚（成语「朝云暮雨」的来源）。因此得知奇稻田姬不是人类后，项羽虽然很惊讶，不过看起来没什么恶感。当然，项羽也很好奇，奇稻田姬如果不是人类，又是什么种族？

「味道闻起来像是狐狸。不过倒是没有普通狐狸的那种味道。」小龙嗅了嗅之后猜测到「你的祖上是不是从青丘国的涂山氏出来的？」

「的确，在很久以前，我们的祖上的确是出自青丘国涂山氏。」奇稻田姬点头表示肯定「虽然过去的不少历史和习俗因为历经多年已经遗失了不少，但是还是有些留存的。」

「原来如此，看来我还真是幸运啊。」项羽也放下了最后一丝疑虑，放宽了心。青丘涂山氏是大禹之妻的娘家。自己在这片陌生的瀛洲土地能娶到这样的妻子，也算是一种福气。

「关于大禹治水的事情我也有些记忆。」小龙笑着说，关于「大禹治水」的信息，在他的人类记忆中就有，不过因为不知道这里的故事是不是完全一样，因此也没有多说「虽然你斩杀了作乱的水神，不过如果要真正地治好出云那里的水患，可不只是斩杀了一条蛇就够的。」

「唔，看来我要做做和大禹相似的工作了。」项羽笑道，随后认真地向着小龙深深一揖「关于治水的工作，请神龙先生赐教。」

「不必着急，你们先把婚结了。」小龙笑着说「其实我本来就打算在人民迁入出云的时候再去做这项工作的。不过既然你打算做的话，我就去协助你吧。」

「多谢神龙相助。」项羽和奇稻田姬一起向小龙道谢。随后，以富士山与盛开的樱花作为背景，两人的婚礼顺利地举行了。这场婚礼很大一部分是依照楚地的习俗，比起本地传统的婚礼要繁琐也要正式得多，小龙觉得可以让卑弥呼来学学，或许可以借鉴一下。

在婚后，项羽与奇稻田姬回到了出云去治水，而小龙也带上宝物和人手前去帮忙。出云的地界比起大禹当年治理的9条河当然是小得太多了。另外奇稻田姬也擅长变化，平常可以变成梳子被项羽带在身上。因此不会出现治水13年三过家门而不入这样的情况。在小龙的帮助下，项羽带领本地居民和愿意前来帮忙的族人开挖河道、筑牢岸堤，沿岸栽种樱花树以加固土壤（选用樱花树是因为许多樱花树的树龄都很长）。在项羽和小龙的努力下，出云的人们可以有很长一段时间都不用再担心斐伊川泛滥了。

虽然在治水完成后，奇稻田姬就和项羽回到关东平原去了，不过她还是会在每年的十月左右回出云省亲。因为治水的功绩，出云地区的居民们将两人奉为神灵（小龙本来就被当做神灵敬拜所以不用再『奉为神灵』了）。而每年的十月被他们称为「神归来的日子」。

另外，小龙在协助项羽和奇稻田姬治水也不是完全没有收获。在斐伊川的源头处，小龙发现了一个露天铁矿，在这里小龙获得了不少良质的铁矿石，无论是用来吃或者是冶炼都很不错。

在协助项羽治水完后，小龙按照自己之前的打算，将天龙县的工作交托给徐福和卑弥呼。随后带上了自己的家人，向着大秦帝国的方向飞去……

说明：关于八岐大蛇，有各种各样的说法，例如有人认为八岐大蛇是「八岐（八个分叉）」应该是九个头。另外八岐大蛇到底有几个尾巴，或者有没有爪子都没有定论。本文中还是以八头八岐的说法来写。（关于「八头八岐」的图解见下方图片）