第一百四十一章 小龙与秦始皇（下）（2/2）
这场规格颇高的宴会自然是宾主尽欢，小龙所不知道的是，事实上御膳（这里指宴会，和现代所说的御膳有区别）也分为很多种。秦始皇下令准备的是最高规格的一种，只有在重要祭祀典礼后才会举办。比如『炖牛肉』这种小龙看起来觉得普通的食物，就是秦始皇自己都不会随便吃。不过对于秦始皇来说，「神龙来献还童泉」这件事当然是比最重的祭祀典礼还要重要，因此举办最高规格的宴会也属正常。
在宴会之后，秦始皇有些迫不及待地向小龙请教一些问题。或许因为得了还童泉后不为寿命担心了，他首先问到的并非仙界或者不老药的事情，而是关于「大九州」的事情。
「关于『大九州』之事？」小龙用爪子刮了刮下吧「唔，想必这是一位相当有智能与远见的贤人所言，是吗？」
「不错，此乃贤人邹子*所言。」秦始皇回答。贤人邹子即邹衍，生于齐地，因其尽言天事，被人称为『谈天衍』。秦始皇相当地尊崇他的『五德终始』*学说。而「大九州」*之说亦是邹衍所提出。
「这位贤者所言不错，九州确实只是世界的一部分。」小龙从百宝囊里翻了翻，随后取出了一张世界地图——这是去抢大和号时为了方便寻路而从德国人那里弄来的世界地图，上面写的全是德文。秦始皇自然是看不懂的，于是小龙伸出爪子为秦始皇指点解说。而秦始皇则是叫人将这张地图挂起来，并差人搬来了秦朝「天下」的地图（绢帛制成），用于对照。
「原来朕所统一的六国，不过是『大九州』之中这幺小的一部分？」在小龙解说之后，秦始皇先是露出不可置信的表情，随后又陷入沉吟，最后则是放声大笑，笑声中透出一种苍凉的感觉「可笑，可笑，原来我大秦朝于世间大九州相比，也不过是如此大小的蜗角弹丸之地……」
「始皇帝却是无需妄自菲薄。」看到秦始皇似乎有些萎靡的模样，小龙急忙说到「虽然世间诸州土地如此之大，然而如秦帝国般的大国却不足一手之数。」
「不足一手之数？」秦始皇明显地精神一振，随后向着小龙一揖道「神龙先生可否为寡人详细地解说一番？」
「我也并不曾到过世间所有的国度，因此叙述上可能有些出入。」小龙说，随后他为秦始皇讲解了有关埃及、罗马、波斯等地的风土人情，同时也说了一些著名的王者的经历，比如亚历山大大帝，乌鲁克的吉尔伽美什王。秦始皇一边细听一边点头感叹。而百官也一同聆听「神龙」所言说的异地奇闻。最忙的自然是御史们，从小龙来访开始，御史的笔几乎就没有停止过。记录用的竹简已经堆了大一堆，御史也换了好几个——让一个人记这么多内容实在是太累了，因此负责记录的御史也得轮换着来。
小龙在咸阳停留了数日，期间受到了秦始皇的尽心款待。在逗留期间，小龙与秦始皇进行了一些知识和技术上的交流。小龙获得了一些种子和秦始皇所珍藏的技术——这些基本都是来自左丞相李斯留在藏室（即秦朝的皇家图书馆）里的珍贵典籍，在民间是禁止流通的。而秦始皇也获得了有关造纸、印刷、冶炼等方面的技术。
除了技术上的交流之外，秦始皇本人也拜小龙为老师，希望学得「仙法」，小龙考虑了一下之后，将德鲁伊的修行方法和一些魔法传授给他。至于秦始皇到底能修行出什么样的成就，小龙也并不清楚……
注：
鲅鱼肉羹：野史中传说为秦始皇的厨师所发明。据说秦始皇喜欢吃鱼，但是不喜欢鱼刺，如果秦始皇被鱼刺扎了嘴，厨师就会被当做「刺客」砍头。有一天，某厨师制作御膳时，因为觉得每次做鱼的时候都得提心吊胆，于是心中郁闷，用菜刀背砸鱼发泄。结果敲得入神没收住手，回过神来的时候发现已经把鱼砸成了鱼泥。然后厨师惊奇地发现，将鱼砸成鱼泥后可以轻易地把鱼刺鱼骨去掉。于是厨师拣出鱼刺，将鱼肉泥分成小块，投入烧沸的汤中，鱼肉泥入沸汤即熟。成为一颗颗洁白柔软的与肉团浮于汤面上。厨师将鱼泥肉团呈到了秦始皇面前。始皇一尝，觉得味道鲜美，于是大为赞赏。这是一种关于鱼丸来历的传说。这个传说有许多版本，也有传说称当时厨师在鱼肉外面覆盖了一层面片，捏成小鱼的形状，后来就成了鲅鱼饺子。总之，鱼肉泥所制成的食物起源很早而且有相当多的品种，并不能单纯地说这是鱼丸或者鱼肉饺子的起源。因此文中称之为鲅鱼肉羹（现代多称为鱼滑）。
贤人邹子：即邹衍，战国时代末期齐国人。是道家学说代表人物、五行生克学说的创始人，着有《邹子》一书。是稷下学宫著名学者，因他「尽言天事」，当时人们称他「谈天衍」，又称邹子。受到齐宣王与齐闵王（就是成语「滥竽充数」故事里面那两位国王）两代君王的重用，在其他诸侯国也有相当大的名声。其最著名的学说便是「五德终始说」和「大九州说」。在民间传说中，邹衍不只有「言天」之才，更有「控天」之能。传说邹衍曾于燕地渔阳郡吹律管（古代乐器），引暖风化开冰雪，让当年的黍米得到了大丰收。因此当地人为其立祠纪念。
五德终始说：是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的五行学说，五行生克便出自于此。「五德」是指金、水、木、火、土五行所代表的五种德性。「终始」指「五德」周而复始的循环运转。邹衍曾以此学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释。此学说得到秦始皇的认可。历代统治者包括造反者也多认可此学说。例如汉末黄巾起义的口号「苍天已死，黄天当立。」
大九州说：邹衍所主张的地理学说，邹衍认为，《尚书·禹贡》所记载大禹治水之后，将天下划分出的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州为「小九州」，而小九州之外还有「大九州」。小九州加起来也不过是大九州中的一个州而已。另外邹衍所说的「大九州」并不是明确说世界上有九个州，『九』只是一个虚数。「世间有九个州，中国是大九州之一，名为赤县神州」是汉朝人补添的说法。秦始皇也相当认同「大九州」的说法（秦朝从36郡变成48郡就可见一斑）。有传说称，徐福「求仙药」其实是幌子，实际上是为了寻找其他的州。
说明：用于温酒或加热食物，比鼎要小。
说明：鼎钩就是用于勾住鼎耳将鼎提起来的工具，宴会时候放在鼎里的食物一般不是现煮，而是在旁边煮好后再提上来。鼎钩除了方便搬运也是为了防烫。文中所说的「鼎下的炭火」主要用于保温鼎中食物而不是煮食。如果是体积比较小一些的鼎，可以由两人提着绕席而走，另有一人持勺将鼎中食物分给席上众人。