第一百五十九章 它是信仰，亦是执念！（1/2）

（第一更）

陆黎是虞国的最后一位国君，也是虞国历史上最贤明的君主。

人们素来评价帝王君主，无外乎开疆拓土、文治武功，如果依此推断，陆黎可能什么也不是。

但是抛开这些穷兵黩武、大开杀戒的专业嗜血族，单以承平年代、人民安居乐业的现状衡量，陆黎的确不错，可谓九州历史上最伟大的仁君。

「就连长生圣后推行的政治改革，也是在我们国君的仁政基础上改良的。」

「甚至于我觉得圣后的仁政还没有我们国君彻底，只是借用了一些罢了。」

陆则君说道。

说这话的时候，语气之中不免有一丝丝的骄傲。

如果虞国真有她形容的那么好，那么骄傲是应该的。

甚至于夏寻觉得师傅知道他的大同社会理念竟然成为了现实的话，应该也会激动万分，因为这是他毕生的理想。

师傅的所有理念，包括道德、政治、经济、教育、美学等等等，尽皆融入到了大同社会这个美好事物当中。

但唯独有一点，夏寻有和陆则君不同的意见：婆婆的仁政或许的确是在虞国国君的基础上改良的，但是要说推行的不够彻底，这个锅婆婆可不背。

「你们虞国的国土应该不大吧。」

他开口问道。

「嗯。」陆则君点了点头，「大约五座城池那么大吧。」

一个州一般有三五十座城池，也就是说虞国虽然称国，但是实际上就是一个城池联邦。

这和夏寻猜测的也没错。

虞国就是大同社会的翻版，但是历史已经证明了这个理念是行不通的。

有思想就有欲望，有欲望就有纷争！

而人越多，欲望就越多，纷争也就越多。

尤其是像大周这么庞大的一个盛世皇朝，拥有着五六十亿的人口不说，还拥有着高度发达的修仙文明，理论来说人人都可以修仙，只要在武道一途登临绝巅，便可以具备对国家统治产生威胁的能力。

而虞国国土面积只有五座城池那么大，人口最多不过百万，治理的难度相对来说已经降低了很多，所以推行仁政，再加上有一套合理高效的治国理论，以及配上一位贤明的君主，能够实现大同社会还真不是什么不可能的事情。

「九州太大了，也太乱。」

「圣后想必也想在九州创建起虞国一样的文明国度，但是考虑到实际情况只能放弃。」

「因为必定会出大乱子。」

夏寻说道。

陆则君思忖了片刻，觉得夏寻说的确实有些道理。

她对大周的了解并不多，只有一些皮毛而已。

她知道人们对于长生圣后时期特别怀念，因为那是九州历史上最繁荣昌盛的一段时间。

但是作为虞国之后，从先辈的口口相传之下，她知道了虞国的繁荣盛景，百姓安居乐业，民风淳朴，比之现在的大周还要好上数倍不止。

「虞国就好比一朵美丽的花，在乱世当中注定难逃凋零的命运。」

夏寻说道。

方才陆则君说是因为一个人才导致了虞国的灭国之祸，他觉得这种说法其实有失偏颇。

准确点说的话，应该是因为这个人加速了虞国的灭国。

大夏皇朝的始祖，姒文命创建了九州第一个大一统帝国，后来商朝又灭夏，创建起了一个更大的国家。

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