68.三牲（1/2）

即使是在我迁移了大量移民安置之后，君士坦丁堡的人口也只有五万，但全职的教士却有超过三百人。

诚然，他们中的大部分过着清贫的生活，但人只要活着就要吃一日两餐，而且抄写经文，学习神学也需要消耗昂贵的蜡烛与纸张羽笔，尽管神职人员也能产出宝贵的凝聚力，但君堡并不需要凝聚力，朱由检堆在图拉真记功柱下的京观，可比司铎们的圣水管用多了。

父皇说过，人的需求主要分为五个层级，首先是吃饱穿暖的需求，其次是保障自身安全，君堡的穷人连饭都吃不上，对于安全并没有迫切的需求，但教职人员们饭还是能吃上的，再穷不能穷老爷，再苦不能苦和尚，用赛里斯人的说法，这是抹在灶王爷嘴上的糖，勒紧裤腰带也不能让司铎们断顿。

正因为如此，晚饭都没着落的普通人顾不上明天突厥人会不会打进来，而通过对信徒敲骨吸髓的教士们却会忧虑他们的未来，从而偷偷和苏丹勾结。

十一月的君士坦丁堡已经很冷了，尽管地中海温和的海风还不至于让这里冷得像北京那么恐怖，也已经不是两件单衣就能对付的天气了，但比寒风更加寒冷的，是我的心。

这些士大夫……不对，这些个教士，世受本朝皇恩百五十年，到了国家存亡的关头却没有人站出来仗义死节，一个个忙着和苏丹眉来眼去，即使杀了他们我也毫无愧疚感，只可惜愚夫愚妇还笃信正教，这几个花瓶还颇有分量，轻易砸不得。

屠戮突厥人的行为已经震慑了国内的民众，因为大猪蹄子的战绩就你妈离谱，一万人追着七八万突厥人跑，已经有谣言称我把灵魂献祭给了撒旦，才换来这场胜利。

这谣言也不能说完全不对，而且阴谋论在一定程度上也能助长民众的信心，在山野村夫和市井小民眼中，能干的恶魔崇拜者可比昏庸无为的贵族老爷靠谱多了，或许我应该找个机会把自己的信仰暴露出来。

经过改革的孔雀天使教义讲究男女平等，如果转为国教，我可以任命女性官僚和将领，这样安娜就能独当一面了，甚至我还能任命她为小亚细亚总督。

只是这样一来，君士坦丁堡牧首区内会引发巨大的宗教动乱，那我就收不到各地上缴的奉献金了，那笔钱虽然会直接进入圣库，但那些斑驳的各地劣质金银币要现在君堡铸币厂重铸，这就有分润的机会了。

普世牧首区的权力都归结于牧首一人，就像帝国的权柄归于我一样，但世界上没有绝对的权力，正如我不能一纸诏书把教士都驱逐出境一样，牧首也只能在主教们的可接受范围内发号施令，跟随者的忠诚是有限的，如果随意耗费，很快就会变成孤身一人。

但要对教会动手，还是要经过约瑟夫猊下的首肯，所以我邀请了牧首到布拉赫奈宫新建的会客大厅详谈，为此我特意宰了两头羊来招待这位贵宾，毕竟我为他杀了羊，等会儿也希望他能为我也贡献一部分羊群。

减少神职人员，终究是削弱约瑟夫牧首权力的行径，光杀羊还不够体现我的尊重，所以我又杀了一头牛，既然牛羊都杀了，干脆再杀两头猪吧，于是猪倌一刀下去，把楚王父子宰了。

隔天牧首到了皇宫，见到正在装修翻新的宫殿，面露难色，当场没说什么，入座之后才不悦的道：「陛下，您刚征战归来，正是国帑空虚的时候，却耽于享受，长此以往，国将不国啊。」

我噗哧笑出声来：「猊下，您作为侍奉上帝的仆人，生活清贫是正常的，但我怎么说也是一人之下，万人之上的第一公民，过得太苦可不成。」

「你还是太年轻，我在你这个年纪，也以为有权有势，就应当香车名马，珍馐金酒，才不枉在人世间走一遭。可惜这些东西只会伤财害人，浅尝辄止倒也罢了，然而奢靡的生活一旦沾染。」

我忍着吧唧嘴的失礼冲动，用赛里斯语直接说道：「由俭入奢易，由奢入俭难？」

这句话的意思是，朱由检想要好日子是很容易的，唯一的难处只是把原先过奢侈生活的人入殓。

然而没想到的是，牧首听了我的赛里都成四川成汉斯语，先是眼圈微微一红，继而吸了吸鼻子：「正是，不过『俭』字当作『简』音。」

我笑着行了一礼，用字正腔圆的南京官话回道：「学生学的时候，分明是『笺』音啊。」

约瑟夫没想到我的官话说得这般流利，惊道：「你……你什么时候学的大明官话？是那些蒙古人教你的？」

总不能说我在北京留过学吧，我只得笑而不语：「猊下，还是先吃席吧。」

说话间摇了摇桌上的铃铛，一群新雇佣的侍者擡着油汪汪的楚王、齐王和赵王进来了。

「……这是？」

我命人将猪牛羊都端到桌上：「这是三牲，是赛里斯帝国最高的祭祀规格。」

约瑟夫揉了揉眼圈：「陛下很喜欢大明啊，可是据我所知，赛里斯远在万里之外，您怎么会对大明感兴趣的呢？」

装作沉迷在猪皮的香脆爽口中，我含糊道：「只是略懂，略懂。」

牧首长叹一口气：「陛下历来吝啬，这次杀牛宰羊，是有事相求吧？」

我挥手屏退左右，待到会客大厅内只有餐叉戳在瓷盘的声音后，才悠然道：「确实是要向您借一样东西。」

约瑟夫站起身，一揖到底：「先帝待我恩重如山，只要臣能办到，定然肝脑涂地。」

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