第一千零三章 斯凯利兹的西行漫记（终（2/2）

虽然是一笑了之，但从中透露出的，与罗马传统练兵方式不同的内容，却让斯凯利兹大有收获。这或许是对老约翰·库尔库阿斯以后，罗马停滞不前的战术的一次革新。乌拉诺斯的书中就曾凤毛麟角的记载过索菲的战术，在当时引起一定反响。

随后的社会学研究中，斯凯利兹也欣喜的收获到无数关於穆斯林与基督徒共存的内容。

在罗马内部，关於穆斯林的事务，一向是扔给皈依基督的阿拉伯贵族自行处理。也就是最常用的自治。

但在索菲治下，无论哪个总督区，穆斯林都可以通过考试与忠诚仪式成为罗马正任官吏，在不影响信仰的前提下，有完全一致的上升空间。

通常人们抨击这种行为搅乱了基督世界的秩序，但斯凯利兹发现，在这种模式中攀升的穆斯林官吏，在触碰到一个硬性天花板以后，似乎都会在大多数为基督徒的环境中，逐渐也皈依基督教。比如潘诺尼亚总督区的艾吉奥，为给自己成为总督做铺垫，就选择了皈依基督。

而来到黄金山谷，值得称道的就更多了。

譬如在整个罗马帝国内部，价格硬到堪比货币的蔗糖，其最大的产能就来自于这座山谷。正是秋天收割甘蔗的时候，来往的牛车与稠密的村落，乡村的炊烟与追逐打闹的猫猫狗狗，还有衣着光鲜的富裕农夫正聚集在田埂上，与收购商唇枪舌剑的争论价格。

过了甘蔗田，便是...扑面而来的熏皇橘山橘林橘风。

金黄的柑橘，正是这片山谷被称为黄金山谷的理由。

「也许你正在寻找什么，我能为你解答，来自君堡的使者。」一个牧师打扮的老人出现在斯凯利兹的身边，「我是巴勒莫大主教，尼哥。」

「尼哥大主教，那是什么？」

斯凯利兹遥指着更远方，湖泊旁边晾晒着的大片白色方块物。

看起来，有点像莎草纸？

尼哥主教看了看，捋着胡子微笑道：「随着陛下麾下行政单位的增加，大家都去砍伐树木制作公文板，已经极大拖延了行政效率。为了改善这种情况，我们翻出了陛下授予的一种赛理斯造纸技术。据说百倍于刻木板、莎草纸，目前已经实验到了第三版本，足以制作成书籍了。」

没有什么比这种神奇的『白玉』，更能吸引一个历史学家。

斯凯利兹迫不及待，甚至等不及主人邀请就跑过去抚摸着还很粗糙的纸张。

「就是这个....我喜欢这个....」

不能自制的斯凯利兹脑中突然冒出一个想法。

他要辞职！

来巴勒莫定居！

作者的话：英雄需要一个学者来记载他的故事（狗头）