第一千零一十一章 给三个男人当情妇（2/2）

「恐怕你误会我与陛下了。」索菲扔掉棋子，气度悠闲：「我与陛下合作无间，也一直将和白益王朝的盟约，看做正式会谈来看待。只不过条款不会对外公布。如果你觉得我是瞒着巴西尔陛下来满足我的一己私欲，可就太小觑我了。」

萨伯尔闻言，难受的坐立不安。

不只是被看不起，连政治智能，也一起被索菲踩在脚下。

这种失败的感觉，令萨伯尔郁郁难平。

「如此看来，臣下就更昏聘无能了。」

胜利的笑容，浮现在索菲脸上。

两波交锋，打的萨伯尔步步后退，事后谈秘约时，气势先短三寸。

翌日，索菲与希尔特谈判上占的便宜，自然不吝挪步，亲自到开罗的港口为萨伯尔送行。

锦衣使者本质上还是皇家护卫，围在周围，气势惊人。

萨伯尔看着这些少有的精锐部队，便夸赞道：「啊，真是令人羡慕的精锐。我想老朽一定能活着看到您在『至尊独裁主』的前面，加上巴塞琉斯之衔。到时在下哪怕状如枯骨，也要去君士坦丁堡为您献上赞诗。」

这本是正常的辞行体面话，但听到索菲与希尔特耳中，却显得有些讽刺。

巴塞琉斯，正是罗马皇帝的另一个头衔，源于古希腊语的国王之意。一般只在正任的共治皇帝头上出现，因为罗马皇帝的正式头衔虽然是罗马独裁主，但只要掌权者会采用巴塞琉斯、凯撒与独裁主（Basileus Kai Autokratr）头衔，以昭示自己的权力之大（也可能加上Megas，大帝的含义，特拉比松帝国使用过）。由于凯撒渐渐不再重要，所以索菲只占了后一半。

还缺一半。

索菲这个至尊独裁主，却没有加巴塞琉斯之衔，正是巴西尔仍不愿意让索菲准备接班，当共治皇帝的安排。在送别时刻，用这层意思来内涵索菲，也算萨伯尔扳回一局。

等这老头上了船，希尔特女王才含恨怒斥：「有才无德的老头！孤早晚将他悬尸在巴格达城门上！」

「短视的狡鼠而已。他帮助巴哈·道莱赶走达拉姆军阀的时候，不知道有没有想过自己的国家，可能亡于突厥人之手？」索菲挽起希尔特的手腕，低声道：「回家。」

但走上御道，希尔特仍念念不忘的问索菲：「你何时能加上巴塞琉斯之衔？另外，所谓皇帝，到底需要什么头衔才算是？」

这也是个比较复杂的问题。

目前罗马皇帝，除了固定的巴塞琉斯、凯撒与独裁主，这三重合一的身份外，还有Dominus Noster（我的圣上）这个玄乎的东西。它的含义接近古代的『帝』，因为dominus（圣上、主宰）是给耶稣特配的。皇帝也自称Dominus，还要加上noster（我们的），分明是神权为表，皇权为里，形成皇权至高无上的天子形象。

和圣上匹配的，还有宇宙大主宰、世界大主宰，这俩也是用来称呼耶稣基督的，然后被皇帝拿过来自称，塑造神护皇权的形象。

并且，在与波斯两雄相争时期，罗马皇帝也采用了万王之王（Basileus twn Basileuontwn），与波斯的王中王（Shahanshah）对应。后者在阿拉伯人中，演变为至高王（Padishah）被奥斯曼哈里发采用。

所以，索菲若要成为实权皇帝，就要先当巴塞琉斯、凯撒与独裁主，巩固地位后，再加上万王之王、圣上、宇宙大主宰、世界大主宰的附属头衔。

不知为何，索菲想起一个笑话，便对希尔特道：「很久以前，一位罗马皇帝新婚回到寝宫。他的妻子问他，外面是谁？于是他便骄傲的将自己的七个头衔依次讲出。」

「然后呢？」

「他妻子说，我可经受不住七个男人。我最多试过给三个男人当情妇。」

作者的话：罗马皇帝这些头衔，比起奥斯曼的【苏丹；穆罕默德的子孙；日月的兄弟；上帝的亲孙和代言人；马其顿，巴比伦，耶路撒冷，上下埃及等王国的统治者；帝中之帝；万王之王；从未失败的超凡骑士；耶稣基督神墓的坚定守护者；真主亲选的笃信者；穆斯林们的希望和舒适；基督徒们的伟大守护者】还是弱爆了。