第七百三十二章 十字军的风潮（2/2）

如果光这两件事还不算完的话，罗贝尔二世另一件事就令教会极为头疼。

这是一个虔诚的基督徒，但问题是，他是民科类型的基督徒。正是罗贝尔，恢复了古罗马时代的火刑柱，来处刑异端。他还强迫犹太人皈依天主教。除此之外，他在宫廷中着皇家礼服乞讨的故事，已经算自娱自乐了。

天主教会很难接受这种极端信徒的行为，因而与法王的关系极差。

「阿尔勒国王呢？」

「国王鲁道夫的统治动荡，他的外号是『无所事事者』！」马罗奇亚强词否定。

往下，就真没有可指望的了。

北欧那边，维京人们以极其实用主义的观点看待上帝。他们外出，就自称信仰上帝，走进教堂。回到丹麦，就画上战纹，虔信奥丁。他们认为奥丁与上帝是同一个人。在外面就用基督礼，回家还是奥丁礼。

并且，他们还维持着原先的多神崇拜，毕竟圣经没有告诉他们如何捕鱼。

「拿上它！」

马罗奇亚强硬的将十字军之王的冠冕交给弟弟。

本笃八世抱着这烫手之物，呆呆的站在窗台前。

「要不，还是先接受吧。」枢机主教进言。

......

虽然德意志有对立教皇阿努夫，但罗马这边的本笃八世好歹占据地利，在西欧教会中有较高的接受度。

再加上圣墓被毁是公共事件，谁否认，谁就政治不正确。

于是在整个教会的推动下，很快就在西欧形成了参加十字军，复仇萨拉森，推倒法蒂玛，人人都有田的社会风潮。

此时，法兰西政坛动荡，阿尔勒王国面临强臣反叛，德意志帝国的皇帝又名不副实，败仗连连。社会的不稳定，催生出大量的盗匪、游侠，为祸四方。

这些人受十字军思想的鼓动，不自觉的开始向罗马移动，追求精神的超脱与物质财富。

教会与贵族乐见其成。

同时，也有许多虔信贵族参与，比如法兰西国王罗贝尔二世，他穿着国王礼服，在巴黎的大街上沿街乞讨，鼓动贵族参与十字军。

为此，也有一大批精英贵族选择了十字军。

1006年2月，通向罗马的条条大路上，如潮如海的十字军们摩肩擦踵，相望于道。