第七百四十四章 正道的光（指石弹）（2/2）

「棒小伙们没有钱。」哈迪·阿马尔一如既往的，向埃米尔索要钱财。

作为军队使用的柏柏尔部族，往往聚族而居，保持自身的文化传统和习俗，不被阿拉伯人同化。他们的野蛮、无法掌控，以及常常骚扰地方的恶习，被阿拉伯统治者当做二等公民，在各方面予以歧视。譬如在作战时，柏柏尔人要充当先锋队，阿拉伯人躲在后方，分战利品的时候，二者有颠倒过来，阿拉伯军队先拿大头。甚至收税时，已经皈依的柏柏尔人，还得缴纳异教徒才交的吉兹亚税。

这种毛病，在柏柏尔大起义，后倭马亚王朝的创建后有所缓解。但柏柏尔军队聚族而居，效忠族长的毛病一直不改。他们不融入阿拉伯文化，继续骚扰地方，在西班牙，柏柏尔部族驻军甚至无端屠戮城市，直到基督徒移民。

雇佣兵这种事，讲究一个你情我愿。柏柏尔军队不巧，常常因为智商欠费被戏耍。

圣战者阿尔曼索尔，就是玩弄柏柏尔人的高手。先靠圣战和钱财蛊惑柏柏尔部族北上，在西班牙定居的柏柏尔人之多，一度让科尔多瓦的教法院禁止穿着柏柏尔人服饰，以示抗拒。这些柏柏尔军人在前线杀的你死我活，等打完后，又被阿尔曼索尔猜忌，设法杀掉其头领并遣散。

是的，这里被杀的，就是贾玛赫的族长亦本·哈姆，也是她被卖作奴隶的原因。

「钱钱钱，你只知道钱。实在不行，招募城里的萨卡里巴人，让他们做军队吧。」大穆夫蒂很是愤懑，他更道：「况且，我们还有虔诚的信徒。卡迪们，动员我们的虔信徒，告诉他们，圣战的时候到了！」

贾法尔夹在中间，左右为难。

他能指挥的主力军队，已经让家人带领到墨西拿去防御了。

现在想争取更多的军队，来布置沿海防线，却显得捉襟见肘。

萨卡里巴人，其实就是奴隶的意思。以前专指斯拉夫人，后来扩展到了所有的欧洲奴隶。他们广泛的分布在埃米尔宫廷与民间。担任阉人、仆人、工匠和士兵。在巴勒莫城中，就广泛存在萨卡里巴人。

这群欧洲后裔的成分复杂。有的人虔信伊斯兰教，主动服役，有的人被迫为奴，拒绝当兵。不能同一而论。等到26年后，瓦伦西亚还会爆发萨卡里巴人起义，创建独立的德尼亚泰法国。

争执依然不欢而散。

卡迪们私下碰头，决定在明天聚礼日时，鼓动信徒们成军。

柏柏尔军队，则像是示威般，在当天下午，退出巴勒莫城，在郊外驻扎。

两边全然不顾埃米尔的尊严，争权夺势的模样，和近十几年的倭马亚王朝有异曲同工之妙，哈里发沦为傀儡，军阀与卡迪法官们争权夺势。

阿布杜拉曼亲眼目睹这一切，只觉光怪陆离。

埃米尔直属的宫廷古拉姆们接管了码头的防御，阿布杜拉曼决定明天就跑。

但就在第二天，周五中午，太阳偏西时。

清真寺的钟声回荡在全城，全城成年、健全的成年人齐聚各大清真寺，他们沐浴、剪指甲和胡须、点香，积累『圣行』，并准备享受清真寺聚礼后，安拉的赐福。

按照伊斯兰教法，听到清真寺的宣礼声时，已经到达目的地的旅人必须参加聚礼。

反正来都来了，阿布杜拉曼虔诚的来到码头旁的大清真寺。

正当他跪在毯子上，伏拜于地祈祷时，一发来自海上的大石弹，带着无比的冲击力与破风的呼啸声，砸穿了清真寺的顶层。

阿布杜拉曼擡起头，一道太阳光，射在脸上。