第八百一十八章 新衣物，新思想（1/2）

按理来说，该去见索菲的，得是阿布杜拉曼这个一直与索菲打交道的大臣。毕竟是老朋友，早就认识而且在多次谈判中发挥过作用。

但阿布杜拉曼自己知道，他在巴勒莫围城战里犯了大错，压根不敢再和索菲碰面，于是主动揽下了到安提欧克见巴西尔的任务。

当他在安提欧克的教堂外等待时，一队宦官引着一群衣着明显与其他人有区别的使者快步走进教堂。

这群人似乎有特权，可以越过各地觐见的贵族与官员。

阿布杜拉曼一看那龙形标志，就急忙缩起脑袋，假装自己不存在，而旁边几个安提欧克的贵族还在议论：「这谁啊？有这么大的脸面插队？」「皇室？」「皇室里有用这个奇怪旗帜的人吗？」

那宦官一听，被这几个乡巴佬气笑了，他急忙训斥道：「这可是共治者索菲的旗帜！参谋部的参谋与秘书们都说，伟大的索菲刚刚征服了阿非利加，连续消灭了西西里、伊非利基亚和的黎波里塔尼亚三个埃米尔国，让罗马军队在贝利撒留之后第二次踏足那片热土。」

「索菲啊！贝利撒留第二嘛。」乡下来的贵族脖子一缩，异口同声的，阴阳怪气的嘲讽。

毕竟索菲在这边的风评并不佳。贵族们聚会，通常都会称呼索菲为「不是我们中的一个」「西边那位」，而不称呼其职位或名姓。特别是凯撒利亚的贵族，常常把索菲当做背叛己方的叛徒。

「索菲改革的新服饰最近很流行。人们称它为『赛理斯式』或『罗马式』，因为索菲是赛理斯人，而民间又通常称呼他为西罗马凯撒。这种带纽扣的对襟衣物贴身而且容易显身材。」宦官有些羡慕的摸摸脖子。

罗马人在文化审美上，由于宗教影响，有些偏向于苍白、高大干瘦的形象，这与宗教壁画里所表现的内容相近。许多皇帝都画得又高又瘦，面目无神来凸显宗教神秘的影响。故而更贴身的对襟衣物相比宽大长袍，有更好的效果。

另一个原因，大家都懂，这种衣服裁剪得体的情况下，更省布料。

「切，波斯蛮夷式的衣物。」乡巴佬们当然不乐意，立刻为其找到了相近的模样。

阿布杜拉曼原本孬着头，听到这话，不高兴的插嘴：「波斯人的长袍是平驳领的，你们没见过就别乱说。」

是的，波斯男子服饰通常会是平驳领，就像西装那样。（狄仁杰第一部里，狄仁杰那一套）

那几个乡巴佬不爽的看过来，发现是法蒂玛人的使者，立时趾高气昂的起来：「啊哈，撒拉森人，是来投降的？被陛下剿灭了大马士革大军，又被索菲消灭了三个附庸国，国力大损，你们那哈里发要疯了吧！」

阿布杜拉曼气得要死，又确实反驳不过，只好躲到另一边。

此时教堂内。

巴西尔看完战报，也情不自禁的拍案而起：「好，大有作为！」

同样拿到索菲战绩的人也无不动容。实在是太强了。

仅仅半年，就以两万多的军队，轻松击垮了阿非利加的各个敌人。前后多场大战，一共毁灭了法蒂玛人所有的舰队，大量精锐，还有凯鲁万埃米尔最后的抵抗。十万战俘的骄人战绩，连巴西尔都没打出过。

尽管这十万战俘，只有一万多是真正战士，剩下的全是水分。

现在索菲虎踞凯鲁万，与在康斯坦丁城的倭马亚首席大臣马利克对峙。你出一张『圣战』，他压一张『十字军』，再跟『二十万加齐战士』，索菲又压『涛涛百万雄师』的互相威慑。

「贝利撒留第二！」

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