第九百八十三章 这个窝里斗（1/2）

坦克雷德惹事的时候，连远在勃艮第的威廉、格雷戈里兄弟，还有贝娅特丽克丝，都发来血书，证明自己的忠诚，并请求第一个手刃坦克雷德。更不提近在身边的这群老将了。大家对捅娄子的坦克雷德一万个不满意。

就是马库斯来，他也必然砍了坦克雷德的脑袋祭器。

但，出奇的是，在索菲看过坦克雷德送来的一封绝密自辩书后，不但原谅了诺曼人，还下令要把这件事全都烂在肚子里。

这让将军们满腹牢骚。

你索菲这样开绿灯，以后怎么管下面的军官？是不是违反军法？就算坦克雷德跑到禁卫军体系里了，但他已经被巴西尔先行剥除所有职务了啊。按照从属关系，索菲怎么收拾坦克雷德，谁都不会有意见。

索菲这才告诉他们，坦克雷德交代出了一个价值十个军区的大秘密，其余事情一概不能再追问。

但在他们满腹牢骚的时候，索菲也开始给投诚自己的派系排排坐，分果果。

之所以进行得这么快，是因为这个分果大会索菲走的就是一个快、准、狠，先把大果子留给己方，不给这些墙头草反复的机会。

目前埃及的民间势力，大体可以分为梅尔吉特基督徒、科普特基督徒、投诚军阀、犹太人和穆斯林群体。这其中后二者上不得台面，犹太人只存在于大城市的固定社区里，不得不依附于索菲获得安全；穆斯林则天然在基督世界里处于弱势，必须去抱住希尔特公主的大腿。虽然残余势力不可小觑，但已经是必退之局。

军阀就更不必多说，都在开罗附近的卫星城市中居住。只要索菲保证派系分割与牵制，培养稳固的中央力量，这些军阀都得老老实实的当乖孩子。

所有分果子的问题在于，前二者。

科普特基督徒与梅尔吉特基督徒的区别显而易见。

前者人虽多，力量弱，大半贫穷、没文化，处于弱势地位，是埃及最常见的中下层，商人、农夫、手工匠和船匠、水手。代表埃及的大多数人。

后者数量少，却掌握了为数不少的庄园、土地与商会。代表的是....从梅尔吉特派这名字就能看出来，这是『皇家』的意思。

该扶持谁？

正常的中世纪君王，肯定先把梅尔吉特基督徒捧起来，以少数大地主统治多数中下贫农，享受百年国运，然后在内外交困中打出gg。抛弃信仰的身份，大地主们肯定喜迎新征服者入场。

索菲不是正常人，也不准备扶持骑墙派。

但科普特派，也并不是全都好。梅尔吉特派，也不全坏，起码他们对索菲会很老实。

只要了解科普特教会的历史，就知道科普特这伙人完美继承了埃及的暴力传统。在罗马历史的中期，科普特教会不但没有被迫害，甚至是抡起王八拳暴揍其他派系的好手。聂斯托利派就是被他们逼着皇帝打入异端的。组织武装修士，抡拳耍棍的是他们；第二次以弗所大公会议，把君士坦丁堡主教弗拉维安当庭打死的，也是他们。甚至把继任亚历山大主教打死在家里的，也是这伙人。

有趣的是，这群攻击性极强的主教，在卡尔西顿公会议时，当其他派系对他们反攻倒算时，便纷纷甩锅给当时的亚历山大主教，称是『法老』的错，是埃及人的错，反正不是他们的错是，他们集体不断高呼『皇帝万岁，奥古斯都万岁，元老院万岁』，企图躲避惩戒。事实证明，科普特派最后吃的恶果，都是当年占尽便宜的反噬。

只要一家独大，总能给你整出点幺蛾子来。科普特派就是个中好手。想想一群抡拳耍棍，像法西斯一样痛殴异端的武装修士满大街跑，甚至可能打死正任主教，这事就比较耐人寻味。

有这暴力劲，怎么不往外面使？在家搞窝里斗？

当然，不能否认科普特派在伊斯兰西征时的惨烈的牺牲，但散乱的火焰，没有组织的散兵游勇，再多的牺牲也无法推翻外来征服者。

所以索菲必须找到合适的平衡点，牵制科普特派猖獗的可能。

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