第一卷 第二章 织田信长（2/2）

「和西方南蛮诸国交战，可是在战败之后创建了友好关系。」

我说完之后，就看到那明亮的目光转为失望。

「战败了吗？」

他接着问道。

「是的，输得很惨。」

「这事我之后还要问问你，那么你要不要当我的家臣？既然是我的救命恩人，我也会给予相应的领地和城池以示感谢。」

一国一城之主？不会是一席之主吧。

我会突然以城主的身分出现在广受欢迎的战国仿真游戏《信长之野望》中吗？

想必管理一块领地的负担会很沉重。

假如我说想要成为城主，那会被分到哪个地方呢？会是离安土很近的近江、滋贺县旁的那座城？嗯～如果可以挑选，我是想要常陆国·茨城县啦，但是目前的常陆国好像是在左竹义重治下。

织田信长会强行下令更换领地吗？

万一变成那样，关东地方说不定会陷入战乱。

就因为我任性的一句话。

必须避免这种情况发生。

才刚穿越到战国时代，就成了一国一城之主……

这难道是每天坚持不懈努力的成果吗？

「请问您是想要我的鹿岛神道流与阴阳之力吗？」

织田信长叹息着说：

「你是傻子吗？」

他如此简短回了一句。

「咦？」

「我才不需要那种连人都没砍过的『儿戏』之力。」

儿戏啊。

我的插件技能一下子就被全盘否定了。

这也难怪，从这个时代的人的角度来看，我的锻炼当然是『儿戏』了。

遵循固定规则进行的比赛根本就是游戏，终究只是一种运动。

从这个时代搏命拼斗的人的角度来看，我的剑技和阴阳之力根本不算个屁。

既然这样，就算我救了他一命，突然要给我领地和城池，似乎也不太妥当。

我纳闷地想着，对于我这样的人来说，赏赐一大笔钱不是比较好吗？像我这样的可疑人物，给了钱以后随便打发掉，才是恰到好处的奖励。

既然他都否定了我的插件技能，为什么还需要我？就是这一点让我想不通。

「我想要的，是从你所拥有的知识中产生的灵感和妄想能力。」

织田信长察觉我的困惑而告诉我的原因，令我怀疑起自己的耳朵。

如果他追求的是未来的技术和知识，倒还可以理解，妄想能力又是什么？

妄想能力具有那样的价值吗？能够相当于一个领地和一座城堡的价值吗？

「妄想能力？不是未来的技术与知识吗？」

「呵！」

听到我的回答，织田信长又哼笑了一声，接着开口：

「你以为凭工匠们目前的技术能够实现未来的技术和知识吗？就连那块板子也一样做不出来。我只看一眼就知道了，那明显是比南蛮的机械时钟更复杂的产物吧？这里做不来那种东西。当然了，我会要你把你所知道的事情教给我，但我真正想要的是从已知的知识中产生的灵感和妄想能力，从你拥有的知识中所产生的灵感和妄想能力，远胜于我们这些不知道未来技术的人。」

我这才明白他的用意。

没错，就算知道手机和电话等机器是什么，我也不可能靠自己做出来。

平成时代的大多数人应该也一样。

或许有些人会去秋叶原从种类丰富的零件中挑选购买并自行组装，但这个世界连那些零件都没有。

由于相差悬殊，使得过度先进的技术与科技成为一种不切实际的幻想。

在某部电影出现过这样的情节：想要在过去修好缺了一个小零件而无法启动的时光机，结果却需要有一个行李箱那么大的零件代替。

但要是身处于连代用零件都做不出来的时代，那么别说是制造零件了，就连修理都没有办法。

即使知道飞向太空需要先有一艘火箭，而且必须产生足够强大的推进力来对抗地心引力，但要是没有技术来实现理论，那也只是空想。

那就会变成《竹取物语》或是儒勒·凡尔纳的科幻小说故事了。

「啊，的确，就算我懂得很多，能够做出来的东西也有限。」

没错，即使我的知识再丰富，也没办法实际制作那些机器。

「你就在我身边服侍，有什么想法就提出建言，说出你想到的事情。如何？不是什么太困难的工作吧。」

在织田信长身边服侍……

有种很不好的预感。

使我忍不住——

「咿——！」

发出了像是猪叫的声音，同时压住了自己的屁眼。

「你是傻子吗？」

又被骂了。

「我也会挑人。」

谢天谢地，看来我不被列入男色的范围。

说到织田信长，总给人一种很强烈的男色BL的印象。

我知道他睡过前田利家和森兰丸。

虽然我也知道这种文化不能跟平成时代的BL概念混淆，但我可不想被划入那样的对象并且加入他们。

说到织田信长的随行人员，那就是侍童？精锐部队赤母衣众？黑母衣众？

我一定要上战场杀人吗？

家臣？必须绝对服从织田信长的命令？

我不了解这种事情的严重性。

平成时代的日本已经开始否定对公司宣誓效忠的文化。

「公司会雇用自己一辈子」不过是昭和年代的昙花一现。

在那样的世界长大的我，无法理解主从关系。不管能够得到多少城池，我也没办法马上答应。

不是那么轻易就能给出答案的。

更何况是要成为那个织田信长的家臣。

话虽如此，一旦拒绝，我铁定会流落街头。光靠过去生活的常识，我绝对没办法在城堡外养活自己。

即使想回到平成时代，也得先活下去才行。

这么一来，就只能归附到某人的保护之下了。

难道就这么巧，是那个织田信长？

其实我并不讨厌织田信长。

能够这样面对面说话的现实令我感慨万千，老实说，我很高兴，但如果问我要不要当家臣，那就另当别论了。

正因为我喜欢这号人物，所以很了解他在传说中留下的性情暴躁与行事残酷的各项事迹。

不对，说不定事实与历史记载有所出入。

毕竟还有另一种说法，认为织田信长的人物像是丰臣秀吉和德川家康所虚构。

可是，家臣……

可能会被砍死。

我苦恼地盘起双臂思考。

沉

默持续了好一段时间。

据说很急性子的织田信长竟然会给我思考的时间，这还挺让人意外的。

「对了，你知道我的事吗？」

织田信长这么问道。

「是的，您是大多数日本人都很熟悉的名人。电视剧和电影就不用说了，就连我们学习的课本都有记载。」

他听得懂电视剧和电影吗？

「电视剧？电影？学习？」

当然听不懂。

我烦恼着该如何替换词语解释。

「电视剧、电影是由演员演出记载于书籍或传说的故事，以此供观众欣赏的东西。称之为戏剧、能剧或歌舞伎的话，您能够理解吗？比如让演员演出中国流传的三国志和封神演义等故事，然后让观众欣赏观看，未来还有《信长公记》这部著作流传后世。另外，所谓的学习是指在一个叫作学校的地方，让孩子们接受日本历史的教育。」

我如此做出说明。

「我的事迹有流传到后世？」

他有点高兴地问道。

「是的，我记得内容是以信长公记为基础。啊！信长公记好像是丰臣秀吉让人写成的传记吧？名字是叫太田什么什么的。」

当我试着回想时，比起作者的名字——

「丰臣秀吉？那是谁？」

织田信长反而被丰臣秀吉这个人名吸引了注意力。

「就是羽柴筑前守秀吉。他在本能寺之变后打败了明智光秀并掌握实权，向朝廷谋求丰臣这个姓氏，被赐予关白之位，之后统一日本。至于讨伐了织田信长的明智光秀，他则被人称为三日天下，很快就被羽柴秀吉军打败了。」

我用在学校学习过的知识做出说明。

「秀吉吗？」

「对，而在丰臣秀吉死后的南蛮历1603年，德川家康成为征夷大将军，并在江户创建了幕府，从此德川家实际统治了日本约两百六十年。」

我接着说明。

「哈哈哈哈哈！光是听这个故事就值了。来吧，你做我的家臣如何？」

没想到织田信长这么喜欢听人说故事。

传说他还曾经让不同宗派的两名僧侣进行问答，而且仔细倾听。不过，在问答中输了的那一方……好像被砍头了。

我就是怕这样啦。太恐怖了。

那个传说是真的吗？

成为家臣以后，我也会被砍头吗？我脸色苍白地用两手压着脖子。

「怎么压着脖子？会痛吗？昏倒的时候撞到了？」

织田信长有些担心地观察我的脸色。

还是坦白说出来吧。

我不想被杀掉。

不想被砍头。

不想死。

想要活着回去。

「我所知道的织田信长会杀人、砍头，不管是家臣还是和尚都不会手下留情。」

他啪的一声阖上了一直在摇动的扇子。

这声音让我感到一阵冷颤窜过背脊。

或者该说捏了把冷汗比较合适。

不知道织田信长什么时候会拔出腰间的小太刀。

然而，他没有伸手去握刀柄，而是定睛凝视着我说：

「我确实有砍人，但并非是为了私利私欲而杀人。」

他认真的目光炯炯有神，这么对我说道。

「我不想死，也不想被砍。」

我将内心的所思所想照实说出口。

「我不会杀你，是你救了我的命，我绝对不会做出杀害救命恩人那种恩将仇报的事情。」

的确，织田信长会砍杀叛徒，但很少听到——应该说没听过他背叛别人的故事。

即使是举兵反抗的室町幕府最后一任将军·足利义昭，因为他主动投降，所以信长也没有将之杀死。

※一向一揆的起义却是例外。不过，其实织田信长的相关行动值得给予评价。（译注：以农民为主，包括寺院僧侣和国人参加的净土真宗本愿寺派信徒发动的武装起义。）

因为我认为是织田信长创建了政教分离的日本。

我不造反的话，就不会被砍头吗？

「你不相信我？」

织田信长继续追问，他的眼睛出乎意料地美丽。

「因为还流传着『杜鹃若不啼，杀之不足惜。』这样的文本记载。」

「那是什么？」

「这是表现终结战国时代的三个人——织田信长、羽柴秀吉和德川家康的性格的故事。

织田信长会说：『杜鹃若不啼，杀之不足惜。』

羽柴秀吉会说：『杜鹃若不啼，诱之自然啼。』

德川家康则是：『杜鹃若不啼，静待莫需急。』」

织田信长再此展开手上的扇子，扇了扇风并大笑。

「哈哈哈哈哈！真是不解风情，鸟这种生物就该等它自然啼叫。如果不静心等候，那就听不见鸟鸣了。」

织田信长一脸受不了地说道。

其实我也从以前就认为三人之中最有艺术感的是织田信长。

或许会有人认为：「那为什么不是等待杜鹃鸟自然啼叫呢？」这毕竟是后人所作，用来表现三人性格的诗句，不能当作参考。

「你不想当家臣？」

如果说不要，我会马上被砍头吗？

不，既然他都说不砍头了，应该是不会砍。至于他问我的「不想当家臣？」我的答案则是否定的。

这种心态实在很微妙。

家臣，一城之主，拥有领地。

不过，这些都是沉重的负担。

这就相当于突然要我一个高中生新职员成为一流公司的董事。

更何况织田信长军公司还是奉行绝对实力主义的黑心企业。不对，因为能够获得认可与赏识，所以算是良心企业吗？

那去打工怎么样？打工应该比较轻松。

这个时代相当于打工的工作是什么？职务又是什么？

食客吗？不过好歹有在工作，应该也不是食客。

最后我得到的答案是「客人」。

「如果是作为客人、同盟者或是合作者、顾问，我就接受。」

听我这么一说——

「客人？同盟者？合作者？顾问？成为家臣明明能够获得城池和领地，你不想要吗？」

「是的。坦白讲，我不想成为家臣，负担太沉重了。不是因为我不喜欢织田信长您，不如说您是我喜欢的武将，但我并不想在织田军团实力至上主义公司当大官。」

我自己也知道解释得很烂，但我觉得在面对织田信长的时候，毫不隐瞒一五一十地说出来才是正确的。

我自认为已表达出了真心诚意。

「我听不太明白。不过你是救命恩人，既然你愿意在身边服侍，那就好了。」

看来他好歹是同意了，但口头承诺不能当作未来的保证。

还是请他留下书面形式吧。

我记得这个时代在立下约定时会写神文血判。

这是一种对神明立誓的誓约文书。

一旦毁约，就会下地狱。

织田信长会写神文血判吗？

其中一个著名的例子是丰臣秀吉让家臣们写下对年幼的秀赖宣誓效忠的文书，不过不知道织田信长愿不愿意。

据说织田信长不畏惧神灵，其实他也修整了热田神宫，并且创建了寺院神社。

另外，听说他还是出身自神职家系，不晓得是真的假的。

『神文血判』，又名『起请文』，在这个时代是很常见的一种文书样式，用以向神佛宣誓结成同盟、关系和睦或家臣的忠诚，若违反约定，将遭受神佛惩罚，但要是不信神也不信佛，不就跟废纸没两样了吗？

我胆战心惊地问：

「那个，可以请您写下叫作起请文还是神文血判的契约书吗？」

织田信长瞪着我，眼珠几乎发出转动的声音。

我觉得自己活像一只被蛇盯上的青蛙。

「好吧，我写给你。」

他的嘴角浮现满意的微笑，这出乎意料的答案令我大感惊讶。

「欸？」

「※没在放屁。我写起请文让你很意外吗？」（编注：日文中屁念成「へ」，跟疑惑时发出的感叹「欸」同音。）

「是的，因为织田信长给人一种不会写的image（印象）。」

「image？」

他疑惑地复述一遍，但似乎不太在意。他坐下来后，兰丸便准备好了书桌与纸笔砚墨。

「不巧这里没有起请文的纸张，我就写下誓词吧。来，说说你要我写什么。」

果

然没有神文血判那种印有独特图案的纸张啊。

问我要让他写什么，当然是能够保障人身安全的内容了。

「保障我的人身安全，原谅我的不敬，还有待遇吧？」

「好，要对哪尊神发誓？」

「鹿岛神宫的武瓮槌神。」

——————————————

誓词

黑坂真琴

允许右者不讲虚礼之义。

可在领内自由行动。

发誓不危害于其身体。

并严令我的家臣皆不可加以危害。

赐相当于年三万石之金子，迎为上宾。

以上

向鹿岛神宫武瓮槌神立誓。

织田信长（花押）

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用现代语言翻译过来就是如上述的内容，最后在花押上盖血印。

「哇～好酷～这要是能带回平成时代，铁定会变成国宝级文物啊。不对，还是重要文化财？话说回来，这种具重要历史价值的起请文，如果再加上『天下布武』的印章还有官位官职，绝对会变成国宝。」

我开心地高高举起织田信长写的起请文，一副像是得到奖状的样子；对此，织田信长不可思议地看着我。

「你想要天下布武的印章？」

「是，因为那个非常有名。」

「好，就帮你盖吧。」

兰丸很快就把印章拿了过来，织田信长将之用力盖在起请文上，就此完成。

「可是，您为什么会愿意写神文血判给我呢？」

「那还用说。被神隐之人救了一命仍要否定神佛，就是于理不合。在你所知的历史中，我不是死在了本能寺吗？如今却得以延长上天赋予的寿命，我有说错吗？由于不可思议的力量发生作用，命运已经改变了。那么，我也只能承认神佛的存在。」

说得也对。

因为我穿越时空一事只能用神隐来解释，所以这也是理所当然。

我并非人为建造了时光机而自愿来到这个时代。

我原本只是想参拜大观音菩萨而已。

结果没拜成，反而流落到了这个时代。

与其说是神佛的力量，说不定正是大观音菩萨的指引。不过这些暂且不提。

「兰丸，让装裱师把这个制成滚动条。」

可能是看我那么高兴地拿在手上仔细端详的模样，织田信长体贴地下令。

没想到他还挺细致周到的。

「是！我明白。黑坂大人，这份文书暂时留在我这里。主公大人，是时候出阵了。」

神文血判会在一个月左右后变成贴在厚纸上的滚动条送到我手里。

做成可以装饰在壁龛上的那种感觉。

织田信长倏地起身。

「你暂时在本丸躲一阵子，外面还有明智的残党余孽四处乱窜。将之平定后，我再帮你准备宅邸。我要先去把明智的残党打垮，即刻出阵！」

语毕，织田信长便从天主走了下去。

就这样，我成了织田信长的客人。