第四百二十二章 僧祇（1/2）

原时空的黄仁宇，耗时七年写出历史著作《万历十五年》，发表于西元1978年。这本书从「大历史观」的研究视角出发，选取了明朝万历十五年作为考察切入点，探析了晚明帝国走向衰落的深刻原因。

当然，有的人也认为黄仁宇先生玩的是「六经注我」，这本书的写作是从错误答案反推论据的过程——里面藏着对「意识形态治国」的否定把戏。

本时空，作为历史爱好者的朱翊钧当然看过《万历十五年》。他曾经以为黄仁宇是对的，「儒家的罐子里面长不出现代国家。」[注1]

但当穿越发生在身上时，朱翊钧别无选择，他必须要在儒家的罐子里长出现代国家。

此前，他按照一般穿越者的套路很是做了些事。但在本时空的万历十五年，他突然认识到，如果今天的自己突然驾崩，万历变法势必也要和原时空的「万历新政」一样走向失败——这并不以他的意志或「遗诏」为转移。

至于他设想的后手，例如利用皇后接过变法的旗帜——将变得无意义甚至危险。

原时空的共产党员，竟然在穿越后彻底理解了历史唯物主义。发现这一点的朱翊钧有些啼笑皆非。

说不得，也要做「六经注我」的事——还是把李贽从南京调来罢。但当务之急，还是要把「隆庆党案」首尾处理干净。

静静的想了一会儿，朱翊钧问道：「你手下有一个叫郇栎的？」王通闻言额头见汗，低声回道：「是，他是臣的得力助手。」

朱翊钧听他如此说，先是愣了一下。随即声音转冷道：「若是别的部司，朕倒是喜欢有一个能体察圣意的呢。不过在国安局，你们只要冷静的呈现事体的本来面目即可——若有下次，你提着他的头来见朕。」

王通身体大大的抖了一下，将身子匍匐在地，口中道：「臣，遵旨。」

「嗯，你的公忠体国，朕甚嘉之，希望我们两个都初心不忘，做一对善始善终的君臣。」

「是。臣不敢忘了皇上的教诲，肝脑涂地以报君恩。」

「嗯，朕知道了。」

「臣，告退。」重重的磕了一个头，王通躬着身子从武英殿退了出来。尽管经常接受皇帝的敲打，但最后这短短几句话还是让王通汗湿透衣。

他再次确认，皇帝在自己身边埋伏着后手——自己到如今能够得保首领，确实是因为不打任何折扣的忠诚。

王通直起身子时，看见了正等在殿外的罗万化。作为皇帝的暗影，他与朝臣除了工作关系，没有任何往来，因此看见了炙手可热的副相，他也只是淡然的点点头。

罗万化也不以为意，进殿行礼如仪。待赐座后，朱翊钧问道：「江南工厂多蓄昆仑奴，政事堂可知？」

罗万化闻言，朗声回道：「臣见过此类地方演示文稿。也有友人通信告知，如今往我朝南方大量贩卖来的，非唐宋以来的南洋『昆仑奴』，当为『僧祇奴』。」

朱翊钧闻言惊讶道：「二者有何区别？」

罗万化道：「唐宋及我朝永乐时，权贵所蓄『昆仑奴』者，乃满剌加、柔佛外海岛屿上生的黑野人，颇矮小，身形灵活，可使杂技。而僧祇奴者，乃最近几年由西班牙人从昆仑洲贩卖而来，虽然也身如黑漆，拳发，但体壮如牛，与此前的昆仑奴迥异。」

朱翊钧闻言张大嘴巴。皇城大内从未蓄养「昆仑奴」，朱翊钧对此一直懵懵懂懂。他曾读过「红尘三侠」，一直以为书中的昆仑奴来自非洲——自己为了跟西方殖民者别苗头，给非洲起名『昆仑洲』也肈因于此。如今看来，还是读书不求甚解之过。

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