第二百七十一章 道德规范（2/2）

王贲接着说道：

「那么，如副将所言，若法用到极致亦即狼过于凶猛，岂非便如副将所言战之『过』？」

沈兵摇了摇头，说道：

「法家虽利于狼却并非狼，因其同样利于鹿也利于花。」

「同时亦有弊。」

「正所谓『无规矩不成方圆』，法便是规矩，可用于狼也可用于鹿及花。」

「法重在使用得当，若使用不当便是恶法，否则便是善法。」

王贲奇道：

「敢问副将，何为恶法，何为善法？」

沈兵回答：

「若鹿多花少，征税便是恶法。」

「若鹿少花多，征税便是善法。」

众人不由纷纷点头。

花若代表粮食的话，那税收就是增减粮食的一种手段。

所以在地方灾害粮食产出较少的时候，自然就要降低税率。

这也让王贲十分受用，因为他站队的法俨然超忽三者之外成为调节社会关系的一种手段。

扶苏沉思了一会儿又问：

「副将之前所言顺应形势，是否亦是此意？」

沈兵点头说道：

「公子所言极是。」

「若狼过于凶猛，我等便应制狼而不应利狼。」

「否则便会天下大乱民不聊生。」

「同样鹿、花亦是如此。」

「任一环节太多或太少，都会引起一系列反噬并暴发灾难。」

「是以才不能一味讲仁义说道德。」

「便若公子最初之言，若鹿已太多而公子还以仁义为名护鹿，实则是害鹿。」

这番言语说得扶苏是心服口服，甚至心下坚信的淳于越教给他的那一套发生动摇……淳于越教扶苏的就是片面的仁义，似乎只要有「仁义」二字这仗都不需要打，天下自会四方来朝似的。

这会儿如果有人想要跟扶苏或跟淳于越辩论，只怕用不了多久就会被他们「之乎者也」的一大堆绕了进去。

但沈兵却用这逻辑严谨又浅显易懂的一个小故事来说，却是把这理给辩明了，让他们想绕都绕不进去。

于是扬端和就对扶苏拱手道：

「若公子无异议，我等便继续推广水车舂米并以舂米换屯田……」

扶苏点头回道：

「正该如此。」

出得帐来，杨端和就暗暗赞了沈兵一声：

「副将嘴上功夫却一点都不弱于行军作战。」

「几下便将公子说服了，要知道公子可是出了名的执拗，便是大王有时都对他无可奈何。」

「今趟却败在副将手下，实在让老夫大开眼界。」

沈兵心下只能报以苦笑。

若扶苏是这种性格，实在不是什么好事。