158 进入决赛（1/2）

自此，若是熟悉剑客、剑侠手段之人都会对清涵子叹服不已。

剑客剑侠自汉代起兴盛，到隋唐之时一部分极端「爱剑之人」超脱了武夫和修士的阵营分隔，开始自成一派，称「剑修」。

剑修的「天」「地」「人」三种境界也是那时候开始明晰。

这三种境界并不递进，而是代表着三种不同的「剑修」理念，三条路皆可入先天，至于先天之后，哪条路更好强，便是另一方计较了。

而清涵子所展示的手段涵盖了「天地人」三个境界，要知道他是在末法之世修炼的，能够掌握三个境界，哪怕只是粗通，也殊为不易了。

所谓「天剑」，更偏向术法手段，也是木妍强调的那般「剑法，术法的法」，其代表手段便是「飞剑术」和「御剑飞行术」。

而「地剑」更重视剑招，修行思路就是武夫的路子，也是在灵气减少之后逐渐成为了剑修群体的主流。

清涵子施展的七星剑法便是「地剑」范畴，也是蜀山剑门近几百年来最为外人熟知的镇派剑法。

至于「人剑」的理念是「去剑之形，以身练剑！」

意思就是，不管你「天剑」「地剑」都拘泥于外物，都是弟弟，我「人剑」最狠，把自己当做剑来炼，就问你怕不怕！

这种思路其实非常接近道家的「内丹」理论，只不过道家最大的道理是「道」，到了剑修这里多了一条注释：「剑即是道！」

根源不同了，走出的路自然也不同了。于是一千多年发展下来，「人剑」和「内丹」完全走了不同的发展道路。

「什么五行练脏？我剑修以剑气练脏！」

「阴阳交济沟通天地？我剑修以剑罡贯通天地！」

「人剑」剑修的特点便是能够释放出锋锐的剑气、剑罡攻敌，即便是手中无剑，其人便是一柄七尺寒锋。

话说回来，清涵子以指做剑，喷出剑气去斩黑色雷弧，便是「人剑」的手段。

外人虽然惊讶于清涵子剑修三境都有所涉猎，但是其中心酸也只有清涵子自己清楚。

生于上世纪七十年代的清涵子，天赋秉异，早早就被在外游历的师父接引进了蜀山剑门，成为一个入室弟子。

蜀山剑门避世隐居于贡嘎雪山之上，灵气自然比外界充沛得多，所以蜀山剑门的入室弟子大多修炼「人剑」，有余力才会兼修「地剑」，至于聂建这样的入门弟子则是只能修炼「地剑」。

历经四十年修行，早已进入凝神境的清涵子俨然是蜀山剑门众弟子中的第一人，并且终于等到了灵气复苏，修为突飞猛进。

也是恰在此时，他才听说蜀山剑门原来也是有「天剑剑法」传承的。

天地大变后，充沛的灵气使得早已封闭多年的蜀山地宫打开。

清涵子与数名同为凝神境的剑修一同进入地宫，九死一生终得返，终于带回了蜀山剑门的前辈留下的「剑丸」。

只要剑法路数相同，成品剑丸也可由后人继承。

最终功勋卓着的清涵子祭练了「剑丸」练成飞剑。

可以说他现在是蜀山剑门最大的希望，也怪不得他求胜心切，想要在「研讨会」一鸣惊人，为师门打响名号。

二指化剑的剑气正挥在空中，清涵子惊讶发现侯不夜竟然丢掉了闪电盾牌，右拳划著名弧线向自己击来，拳锋包裹着灵气，这一拳定然威力不俗。

清涵子怎敢硬接这一拳，当即手腕一转，剑气刺向侯不夜，以围魏救赵之势，逼着侯不夜回防。

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