109.保护费（1/2）

周枫之所以想要写出一本民国版的《中国可以说不》，主要是想掀起一场更加浩荡的民族主义浪潮，启迪世人：我们为什么有了如今这样的一个社会，我们曾经历过什么，我们得到和失去了什么，我们接下来的路该怎么走？

如果回过头去看1996年爆红的《中国可以说不》，它肯定是比较粗糙的，缺乏严谨性的，但它确实是历史的一个刻痕。

一系列金句，甚至让人数十年也难以忘却。

比如，「美国谁也领导不了，美国只能领导自己。日本谁也领导不了，有时日本连自己都无法领导。中国谁也不想领导，中国只想领导自己」、「美国的完蛋只是时间上的事情！」、「不出十年，最多十五年，美国经济一定会出大问题」、「二十一世纪将是一个属于中国人的世纪」、「世界上的一切和平进步，无一不得惠于中国的功德」等等。

这些令人刺激的口号，简直和「三十年河东三十年河西，莫欺少年穷」、「天不生我李淳罡，剑道万古如常夜」之类的有着异曲同工之妙，时刻刺激着人的肾上腺素。

令人刺激的还不止书里的口号，图书封面也十分吸睛：在象征中国的长城下方，是个有着自由女神头像、双手叉腰的美国大兵躯体，两者带有很强的冲突和符号特色。

周枫要在保留这些激昂的民族主义情绪之余，丰富和完善理论基础，用大量的史实来避免民国版的《中国可以说不》沦为纯粹的狭隘的民族主义情绪宣泄工具，给国民传递一个民族自尊、自强、自立、自爱、自信的信念。

满清以来的中国，是一个半殖民地半封建国家，其发展的阶段是守旧——洋务——变法——革命。

鸦片战争、第二次鸦片战争、中日冲突、中法战争、甲午中日战争、庚子之乱......从1840年和西方世界发生冲突以来，中国便节节败退。

追根究底，失败者军事技术，所以林魏主张「师夷长技」，李鸿章张之洞搞洋务；次失败者政治制度，所以康梁主张变法，行君主立宪，孙文主共和革命；再失败者思想文化，故有新文化云动......

整部中国近代史，便是一部节节败退的历史，与此同时，又是一部曲折回环，泣血前进的历史。

唤醒国民心底潜藏的自信力，在这个特殊的时期尤为重要。

「大好消息，上海太平了！」徐志摩挥舞着报纸找到伏案疾书的周枫，搂着他的肩膀兴奋道：「子寒，咱们去庆祝庆祝吧，我请客！」

「那行，要不上礼查饭店？」周枫磨刀霍霍，准备吃大户。

「咳咳，要不咱们找个茶馆坐坐，看戏喝茶得了。」徐志摩本想豪气的答应，但念及稿费还没到，兜里没几个大子，顿时气势弱了不少。

他的收入虽然高，但禁不住有个败家婆娘陆小曼啊，金山银山，也得被花个精光！

两人谈笑间已经走出了旅社，周枫打算喊车离去，徐志摩连忙拍了拍他的肩膀：「坐这辆，平缓舒适。」

周枫走到车头前瞅了两眼，发现不是前些日子徐志摩开的那辆，有些咋舌道：「换车了？」

「没换，」徐志摩摇摇头说，「家里一直有两辆，这次只是换一辆开而已。」

周枫无言以对，默默给他比了个拇指，不愧是豪门大少，就是牛逼！

徐志摩找的是一个挺干净明亮的茶馆，里边的人不多，绝大多数都是在低声谈论，亦或者偶尔为舞台上的戏子喝彩，撒出去一把赏钱。

徐志摩点了茶水点心，递过来一根烟，两人就吞云吐雾起来。

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