002 坦桑尼亚（2/2）

没错，华夏人在坦桑尼亚有一些特殊的权利，一个个也比本地人富裕的多，但华夏给坦桑尼亚的帮助也确实得到了当地人的感激——这个时代的人还不太明白经济殖民地是什么，不过他们倒是看得到华夏投资给坦桑尼亚修建的港口、道路、铁路、医院和学校。

特别是学校，华夏人投资的孔子学院以教授儒家思想为主，宣扬的是儒家那种君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的封建思想，对于维护刚刚品尝到权利滋味的少数上层黑人，中层的部落酋长，以及底层黑人的父权男权来说，具备非常有效的作用，也因而非常受欢迎和吹捧。

在坦桑尼亚尝试推行儒学是孙笑内阁的既定战略之一，这些封建玩意在如今这个时代确实算是非常落伍的玩意了，但孙笑在非洲推行这个却不是为了愚民或糊弄他们，而是他觉得黑人确实很需要这些东西。

其实，按照孙笑的想法，黑人不是没有前途，他们也并不蠢笨，但前提条件是，他们必须先有作为一个文明最起码的基础。

这种基础不是出个大国的总统，或者跑到街上去喊几声黑命贵，让一国闻黑色变，排个科幻电影虚构一个发达的黑人国家却还在用狮群式的决斗来决定国家首脑之类。

这种基础是要让这个族群的大部分成员有个体的前进目标，有对家庭的忠诚观念，对族群的认可。

所谓修身、齐家、治国……，呃，平天下什么的太遥远了，先想办法做到前三条吧。

说的有点远了，孔子学院当然也还是为华夏帝国文化输出战略服务的，不过有一说一，这在华夏的武力保护之下效果也确实比另一个位面的相同战略更明显一些。

毕竟华夏帝国是软硬手段皆有，与共和国过份喜欢让利的策略不同。

总的来说，在坦桑尼亚，经过华夏18年的文化渗透和相对欧美列强更为宽容平等的政策，这个国家确实已经成为非洲真正精英心中的明日之星，他们也确实更愿意为这个黑人的希望国度，而非那些白人治下的殖民地而战。

而周有福领导下的民间军事组织，正好满足了那些黑人精英心中为自己族群武装斗争的梦想。

到939年，这个民间武装组织总兵力已经超过2万人，而且平均文化程度非常高，通过周有福的关系，武器装备也非常精良（尽管还是很缺乏重武器）。

许多年前，周有福从海军中退役的时候，得到了孙笑和白鸟的帮助，带领周家迁徙到东岛，在那里重新安家，并且在此后十多年里，于白鸟的血樱组一起完全统一了扶桑极道。

到920年，周家随着华夏帝国的大军走出东亚，走向世界，闲不下来的周有福本人去过俄图斯，帮毛子镇压过火花党；去过南洋，帮义和拳屠过当地土人；也去过中东，跟一些大食酋长称兄道弟，以骑着骆驼袭击奥斯曼人为乐；从930年至今，又不顾年龄劣势，来到坦桑尼亚——他已经不是为了挣钱了，就是为了享受战争和冒险。

他觉得，以华夏帝国的军势，呆在其他地方都显现不出自己当初跟孙笑老大学的一身本领，只有在这远离祖国的黑色大陆上，才有他周大福真正扬名立万的机会。

他不怕打仗，只怕战争打不大！