第一百二十七章 楚红娘（2/2）

道理都懂，她还是怕鬼。

陆望戳了两下她的脸蛋，道：「就知道你怕，所以才想让你好好练练胆。之后去戒鬼井，我陪你一起去，你要是不行就我上。不过我还是希望你能自己出面，因为楚红娘的经历，其实.......很值得你去了解和思考。」

阿瓜这会儿还没回来，不知道是和那个小道童去哪儿玩儿去了，顾时雪本来想等她，但陆望说不用，先让她下山去客栈里收拾东西，顺便将苏瑶和白渔接过来，等她到了知客厅，阿瓜肯定在那里了。他这样说过之后，顾时雪才放心下来，快步下山去，陆望则在她肩膀上，对她讲述起楚红娘的事情：

「先前大天师对你说的话基本没错，楚红娘那个女鬼身世可怜，丈夫死后，公公婆婆卧病在床。家里没了男人，村里的人觊觎她的美貌，就上门去欺负她，一开始只是调戏，后来就.......后来公公婆婆知道了这件事，非但没有帮她，反而骂她下贱，将她赶出门去。然后那些欺辱她的男人，有些是有家室的，那些妇人嫉妒她，骂她是狐狸精，勾引男人，于是闹到乡贤那边去。楚红娘最后并非是投水而死，而是被浸猪笼淹死的。」

顾时雪听得火冒三丈：「那是什么村子，怎么如此是非颠倒好坏不分，明明是那些男人禽兽不如，结果最后反倒变成楚红娘狐狸精害人了？怪不得会死后化为厉鬼，如果是我，还活着的时候就把他们全杀了！」

陆望摇头道：「这里面涉及到两个问题，其一是受害者有罪论，其二则是乡情。乡土社会是个人情社会，楚红娘是个嫁过来的外来者，丈夫死了之后，在这个人情社会里面是没有地位的，因此为了维护整个人情社会的稳定，她明明无罪，但却必然会被打为有罪。不然去怪谁？这就是多数人对少数人的暴政。在这种氛围和民意之前，是非曲直都得靠边站。」

顾时雪抿唇不语。

陆望擡头，道：「楚红娘虽然是个个例，但也是个很有代表性的个例。时雪，你如何看待楚红娘？你如何去看待这种广泛存在于今日之九夏的.......现象？另外，在东郡等地方，虽然很多知识分子都说要学习国外，要民主，要科学，但民主到底是什么样的概念，你怎么理解民主这个词汇，就是少数服从多数吗？显然不是。」

西式的民主，放在陆望所处的现实中，其实已经饱受人诟病。

这其中最大的问题在于，西方欧美国家将民主、自由等所谓普世价值当成济世良药，仿佛任何问题只要遇到民主就会迎刃而解，要是解决不了，那就是你还不够民主！他们四处兜售自己的这一套理念，但实际上，这根本没有解决任何问题。

甚至就连西方内部，所谓民主，也在急速朝着民粹的方向转变，而后带来各种各样的社会问题。只不过放在今天的九夏，太多知识分子依旧带着敬畏乃至跪拜的心情去看待西方传来的一切，认为只要全盘西化就能改变九夏现状的人比比皆是，陆望觉得这种风气是很需要有人站出来踩一脚刹车的。

不是说「民主」不行，但民主到底应该表现为什么样的形式，该如何去建设，这就需要九夏人自己去多多思考了。

顾时雪缓缓地叹出一口气：「陆望，你还真是抛给我一个大问题啊。」

陆望笑道：「有没有信心？」

顾时雪干脆道：「没有！」

稍一停顿，顾时雪才道：「如果只是着眼于楚红娘，那我其实还有些信心。但如果将问题拓展到你刚刚所说的，民主的那个问题，那我就没信心做出解答了。」

陆望道：「不着急，可以慢慢想的。」

「其实楚红娘的问题也没那么简单。如果我告诉你，楚红娘的复仇，也害死了不少无辜者呢？」

顾时雪蹙起眉毛：「嗯？」

陆望道：「楚红娘也不能说是完全滥杀无辜，她的复仇对象主要有三种人，其一是凌辱她的那些男人，其二是在背后骂她、陷害她的长舌妇人，其三是叫嚷着要将她浸猪笼的那些乡贤。但是在化为厉鬼去复仇之后，这种仇恨扩散到了那些人的家人身上，楚红娘每次出手，一家人无论男女老少，无论善恶，全部横死，其中最小的还是襁褓婴儿。那六十多条人命，不说一半，起码有三分之一，其实很无辜。」

顾时雪沉默了一下，道：「对就是对，错就是错。我理解她的复仇，也认为那些人中有一部分确实该死，但我也痛心于无辜之人的死。对错不能相互抵消。等见到了楚红娘，我会给她一个公正的.......盖棺定论。」