第二十二章 「末法时代」（2/2）

阿瓜在前面跑着，白渔和苏瑶则在旁边的草地上撒欢儿，哪怕已经开了灵智，这种时候，这两只小家伙看上去其实也更像是两个无忧无虑的单纯小动物，纯粹自然，没有做人的那些烦恼。相比之下，其实陆望才是最懒散的那个家伙，这会儿便在顾时雪的肩膀上闭目养神下来，心中默念一套从苏瑶那边讨教得来的口诀。

比起连自己怎么修炼都浑浑噩噩的白渔，苏瑶显然靠谱得多，是真的在修炼一事上下了功夫的，陆望有问她必答，毫不藏私，对妖类的修炼一事，做了一番深入浅出的讲解。这也是月钵山的风气了，月钵山这个专门汇聚妖类的宗门，弟子遍布天南海北，上至高山，下至深海，门下弟子只要是遇到了其他在修炼上需要解惑的妖类，基本都不会藏着掖着。

妖类的修炼和人不同。

陆望过去只是知道不同，但具体是怎么个不同，他也说不清楚，设置上没写这么详细，但经过苏瑶的解释之后，他算是搞明白了。世界上之所以只有九夏以及九夏的文化辐射范围内存在妖类，原因简单，就和只有九夏文化圈内存在武道一样——妖类的修行法门，本来就是由武人创造出来的，然后传道、点化于妖。

人有三十六洞天七十二福地，妖类也有，但是不同的妖类和人不同，身上的窍穴位置、数量都不一样，甚至哪怕是同一种妖类也会有所区别，就拿陆望这样的猫来说——猫和猫之间，哪怕是同一品种，身上的骨骼数量也可能会有微小的差异，关窍自然更不相同，所以妖类的修行第一步，其实就是寻找自身体内的一个个大小洞天福地，就像是风水堪舆中的寻龙点穴。

白渔这样叫清微道人也羡慕的天纵之才自然是稀里糊涂睡着觉就把自身洞天福地都摸索清楚了，但陆望却没有，所以他就属于那种无头苍蝇一般胡乱修炼的，自然事倍功半，而且还好苏瑶说的早，不然再这样下去，他说不定还会炼到伤身。

陆望对自己体内的那些洞天福地其实并不是全无感应，他体内养出的那一股大概可以称之为妖力的气流，在路过身体某些地方的时候，会有种微微的感应，就像是走得累了的人忽然看见了一张椅子，便想过去坐一坐，歇息一会儿，这大概就是他体内的那些洞天福地了。

找到了洞天福地，接下来就是一个个的开辟过去，增强体魄、壮大气机、蕴养神魂。能自主打开灵智而从寻常野兽蜕变为妖类的，本身就相当于是在炼神上突破了一半，所以能卡死许多武人一辈子的炼神关卡，对于妖类来说往往不是大问题，不知不觉就突破过去了，这也是为什么妖类只要活得够长，基本都能六境化形的原因。

但成为九境却是极难，因为对于妖类而言，六境之后，剩下的三个境界就是无漏、无相和无忧，分别是要在精气神三者上登峰造极。对于寻常大多武人来说最简单的无漏金身，对妖类而言恰恰最难，原因还是出在这体内的大大小小穴位上。以人为例，人在一百零八洞天福地之外，还有足足六百多个不容易找到的穴位，而成就无漏，这些穴位，至少打通大半。

现在的武人之所以大多都能很轻易地抵达无漏境界，是因为此前千百年的经验积累，人体穴位都已经探明，而那些位于「险峻之处」，极难开辟的穴位要如何开辟，也早就有了方法，后人拾阶而上罢了。

但对于妖类来说，那就真的是披荆斩棘难如登天了，相比于人，妖的数量实在太少，彼此之间交流不够，不同种类的妖怪修行方法都不太一样，经验难以互通，千古以来只有一个陈长生找到了完全的修炼方法，创造出一门夺天工造化的万化生骨功，但那老魔头还偏偏不愿意将秘法外传。

这就导致，在六境之后，几乎每个妖类的修行，都是一桩「前无古人」的事情，几乎找不到前人的经验可以参照。

陈长生，作为千年以降唯一一个九境存在，那天赋，的确没话说。

陆望一念及此，睁开眼睛，看了一眼正在草地上打滚的白渔。这只猫，在他看来，是第二个有望能以妖身抵达九境的怪胎，不过白渔这家伙.......以后真的能将自己的修行之法记录起来，传给后世吗？

若是再往更远处想一想，这个世界正在蒸汽和齿轮上滚滚向前，科技正愈发地代替武人的位置，哪怕妖类有了九境之法，哪怕世上能有人踏入十境，可在未来百年之后，还真的会有人孜孜不倦，钻研武道吗？

武道还在欣欣向荣地发展，但是「末法时代」.......确确实实在接近着，不是因为灵气的衰竭，而是某些更可怕的东西，就像是流水线大工厂取代小作坊，像是机器人取代人工一样，这是一种生态位上的替代，是彻彻底底的让武道失去了生存的空间。这或许也是李行舟等大宗师感到悲哀的地方，武道的未来，在哪里？

江湖、武林。

或许只存在于后人的梦中。