106：禁止贩奴（2/2）

虽然概念本身一点也不复杂，但是要精炼、准确又逻辑严密的将这个概念转化成文本却定没有那么简单。至少作为一个非法学专业人士，李昂可以说是绞尽脑汁反复修改才终于拿出了一版比较满意的结果。

他特意强调了『智能生物』这个概念而非单纯的人类，就是为了避免有人以『它们只是野兽』为借口钻空子。

至于说什么是『智能生物』而什么是普通野兽，这还不是公爵大人动动嘴皮子的事情？如果有必要的话，指着别人家的猫说他在奴役智能生物也不是不行，反正都是欲加之罪有个差不多的借口就行了。

相比定义什么是奴隶，法律条文的起草工作反而简单的多。

只需要写好那些行为是违法、哪些行为是犯罪就行了，最多加上对应的处罚条例比如捕奴一律死刑、贩卖奴隶一律没收所有财产、购买奴隶一律罚款之类的。整体来说惩罚非常严苛，但周围人也没觉的的有什么不对的。

只有一种情况下惩罚会比较轻：在境外创建了奴隶主与奴隶的关系。

这种情况在进入罗马时需要进行申报并强制解除人身依附关系，而不主动申报或者故意不配合将视同捕奴行为依法处理。

将法律相关的东西起草完毕后，李昂叫来一名卫兵，让他把自己的手稿交给罗马法庭，让他们审一遍看看有什么漏洞需要填补。罗马法庭那边其实并没有立法相关的职能，之所以叫他们参与是为了让这些家伙站在诉讼者和司法者的角度，尽可能赌上法条上可能存在的任何漏洞。

这个行动是卓有成效的，虽然大体上没有什么问题，但法官们提出了不少细节上的建议，其中相当一部分还是很有价值的。

法庭那边审阅完觉得没有问题后，李昂便会正式颁布这些法律条文，同时还要在港口和城市之类的地方张贴告示大肆宣传——尤其要重点宣传严酷的惩罚，尽可能打消那些商人们铤而走险的想法。

李昂没想到的是，等到法律条文颁布后，真正引起轩然大波的不是禁止人口贸易本身，而是李昂对『智能生物』的定义。

关于这件事他其实没有想太多，只是基于一个现代人的基本三观，他认为任何智能生物被当做物品买卖和持有都是无法忍受的罪行。李昂身边的官员和侍从要么是生化人，要么是圣国老家派来的训练有素的仆役，并不会对领主的决策指手画脚。

所以李昂完全没有意识到自己的言论给原住民造成了多么巨大的冲击。

将人类和尖耳朵、一身毛的、长犄角的这些牛鬼蛇神等而划之，在李昂看来没什么问题，但是在原住民看来问题可大去了——将美丽且高贵的万物灵长与那些没能完全脱去动物表象的怪胎混为一谈，这是何等的亵渎和疯狂啊？

作者的话：明天讲课，你们懂得。