107：终于到点子上了（2/2）

在圣国老家宗教界和世俗是高度分离的，一个人很难同时拥有宗教身份和世俗身份。

但在新世界这片地头上，宗教界人士参政的现象非常普遍，既是某教派的牧师也是某贵族的庭臣和顾问这种事一点也不罕见。这些人往往能活用自身的双重身份，以适当的身份和立场去应对各种情况。

如果他们要为宗教界发声，挺那些教士们鼓吹的人类至上主义，那么他们就必须以宗教人士的身份为宗教界的主张鼓吹呐喊。

而众所周的的是，李昂本人对于宗教有着难以严明的反感。

谁也不知道原因是什么，总之就是除了特定的几个人之外，任何人敢在李昂面前鼓吹宗教之类的东西都会被近卫军直接丢出罗马城堡。事实上，早在罗马还不是罗马的时候李昂便颁布了『禁止公开传教』的法案，就连圣国老家的国教都无法在罗马的地界上随意传教，只能像搞传销一样发动信徒拉身边人入伙。

每年都会有几个圣国老家来的愣头青上街鼓吹放开宗教限制，而这些家伙轻则矿井劳改、重则直接剥夺公民身份流放，基本上都没什么好下场。

但总有二傻子乐此不疲的跳出来，李昂甚至怀疑这是那些不死心的神棍在试探自己的态度和底线。他一直在找机会想要敲打敲打这些家伙，但始终没能掌握什么有力的证据，所以只能搞些没什么杀伤力的小打小闹来杀鸡儆猴。

那些来自圣国老家的移民一开始也对李昂这种反宗教情绪感到困惑和不满，不过随着时间的推移他们也逐渐习惯了这种情况，也不会特意去触公爵的霉头。

但那些来自新世界各地的宗教界人士就不一样了，李昂甚至不明白这些跟罗马没有任何往来的家伙是出于什么心态才会给自己写一封满是警世格言或者说废话的信，里面满是『你应当按我说的做，这是为你好』这样莫名其妙的优越感。

或者说他们在面对新世界本土的贵族时优越惯了，习惯性的用上了那种高高在上的语气。

而罗马这边如果遇上落款是某某主祭、某某牧师或者某某祭司的来信，通常根本连拆都不会拆，直接丢进废纸篓里等待回收再利用。

只有那些身份够高贵或者名气足够大的家伙寄出的才信件会原封不动的被送到罗马公爵的书桌上，由李昂本人亲自拆封并阅读，如有必要他还会亲自起草回信。

而眼下就有一封信被原封不动的送到了李昂的书桌上，署名是『路易·勒古利特·塞维尔』。

这个名字本身并没有什么特别的地方，但名字前面的头衔可不一般：那是新世界最有权势的人之一，西境的统治者，那位被称为太阳王的男人——他给李昂写了一封信。