第一百六十一章 谶语（1/2）

因为这场战斗，中原的天下诸侯都对于袁术心存忌惮。袁术已经隐隐有些取代袁绍，成为天下第一大诸侯的意思。

趁着这个机会，郭嘉也开始了自己的小动作。一则流传已久的谶语再次席卷天下。

「代汉者，当涂高！」

涂，通途，意指袁术的字，公路。

郭嘉这么做就是为了袁术造势，顺便打击一下汉室的地位。

不要小看这种谶语的力量。在这个信息交流闭塞的古代，谶语的力量可是十分强大。

而且特别是现在的秦汉之际，谶语的威力更是强大。这个时代的学术氛围是「谶纬学」盛行，著名的、灵验的谶语层出不穷。

最出名的就是秦始皇时期的一则谶语。

「亡秦者胡！」

为了这则谶语，秦始皇一直追着胡人怼，还修了长城。结果没想到，最后亡了秦国的是自己的儿子，胡亥。

而之后的「楚虽三户」还有什么「大楚兴、陈胜王」等谶语的灵验使得谶语的力量被推上了巅峰。

再之后，王莽时期流传出一则谶语「刘秀当为天子」。

虽说这很有可能是当时的国师公刘歆（当时刘歆刚好改名刘秀）为自己造势，但结果却正好撞上了出身卑微的汉光武帝刘秀一统天下，当上了汉天子，创建了东汉。

这个时候，谶语就几乎已经几乎势不可挡了。特别是奠定了刘秀一统天下基础的昆阳之战，刘秀率领万余人大败了王莽新朝号称百万大军的四十二万大军。

当时虽说是刘秀作战勇猛，但适逢大风飞瓦、暴雨如注、滍水暴涨，才能使得刘秀大胜，一举奠定了胜局。

所谓天子，乃上天之子，自然能够获得上天的帮助，逢凶化吉。在刘秀身上正好验证了这一点。

而「代汉者，当涂高」这句话，可是出自汉武帝，可信度更是大增。

汉武帝肯定没有那么脑残，预言自己汉朝的灭亡。他的原话是「汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也。」

意思大概是汉朝有六七之难，安理会有人临危受命，那么宗室子孙中谁能担此重任呢？六七四十二位皇帝后，能够统领汉朝者，应该是一位险峻环境中临危不惧的大人物。

结果这话一出，顿时被一些有心人利用，将之转化为了一句谶语「汉有六七之厄。代汉者，当涂高也。」

而东汉自刘秀至今，刚好六加七，共十三个皇帝。

历史上，汉末的诸多诸侯都拼了命的往这句话上靠。

比如袁术，就是认为「涂」通「途」，乃是自己的字，公路。外加上当时他实力雄厚，又有传国玉玺，于是傻傻的称帝了。

李傕当时也找女巫占卜，说「涂」就是「途」。「当涂高者」，就是「阙」。而「阙」与「傕」同义，并且高大的人也称为「傕」。

而曹丕代汉自立也同样借用了这句谶语。许芝认为「当涂高者」，「魏」也，魏当代汉。

因为最初的「魏」字，实际上写作「巍」。后来省略的上面的「山」。而且说「魏」的本义就是「高大」。

反正最后是魏代了汉，自然许芝的解释被认为是对的。

郭嘉现在放出这些流言自然是为了造势。

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