第六十二章 风流宝印（2/2）

「他被江虎打死了。」

「幸好他被人打死了，否则我都快被你气死了。你也算是洪门？我洪门子弟，必须对本山堂的四柱『山、堂、水、香』和自己的四大盟兄『恩、承、保、荐』四位大哥的姓名牢记在心。另外，入社团时发给的凭证就是『宝』，各人表明社团身份的手势就是『印』，早年还有茶杯阵，现在已经少有那种茶楼，早就没人摆了。此外，还必须记清楚洪门的切口暗语，遇事无法善了，互相盘道时，除了有风诗，还有流诗、宝诗、印诗。你对答不出来，别人可以当你是『响流朵』，假冒洪门中人，打死你都没人可以出头。」太子气的想打靓坤的头，但是看到方向盘的份上，忍了，「我把风流宝印四首诗再传给你一次，你一定要记清楚。」

「风诗：说我是风不是风，五色彩旗在斗中，左边龙虎龟蛇会，右边虎寿合和同。讲的是开香堂时所设的『木杨城』，其中十五面代表前、中、后五祖的『帅旗』大字。所以，盘道的时候，一般强势的一边会让弱势的一边先交『宝印』，然后就是交『风诗』。」

「流诗：说我是流不是流，三河合水万年流，五湖会合三河水，铁锁沉蛟会出头。」

「宝诗：一湾过了又一湾，我家原住五指山，一心找寻姑嫂庙，左右排来第三间。讲的是开香堂时，需刺破中指，歃血为盟。五指山就是人的手，第三间就是中指。」太子一边说，还一边给靓坤比了一个中指。

「印诗：若问印头头二四，排成三角订佳期，结义金兰为表记，同心合力主登基。我们洪门是反清复明的，一定要讲『保主登基』，『海外天子，来复大明』嘛！」

「我们洪门的鼻祖陈近南矢志反清复明，率众抵抗满清，被清兵围困，被迫分头突围，为图再起，曾给众人留诗一首：『五人分开一首诗，身上洪英无人知，此事传与众兄弟，后来相会团圆时』作为相认的标记。这才留下了『风流宝印』的切口。江湖人物互相盘问，到『风诗』一般就算结束。但也有再询问『过五关』的。」

太子讲了半天讲的口干舌燥，拿出茶杯喝了一口润润喉。

靓坤趁机提出，「那不如我过档到太子哥门下，跟着太子哥好好学习一下江湖规矩，免得教人看了我洪兴的笑话。」

「那你有没有带红包袋，还有三十六块六？」

「我带了，你等我找一下。」靓坤左手扶方向盘，右手在身上各个口袋摸来摸去。

太子看的心惊胆战，连忙说道：「到了陀地（堂口）再找也不迟，你开车看着路呀！」

「好好好！那太子哥你再讲讲『过五关』啦，反正路上也没什么事。应该不是关二哥过五关斩六将吧？」

「你没参加过开山门大典，当然不知道啦！说起来，开山门大典不是新开堂口、龙头接位这样的大事，一般是不会举办的。就算是龙头，如果能在社团山头开一次山门，就是无上荣耀。江湖上好多字头的龙头大哥除了自己登位、下一任接位，就没开过山门。」太子也有意显摆一下，给靓坤娓娓道来。

开山门不同于开香堂，虽然都是收人入会，但是不会偷偷摸摸地搞，而是要打锣打鼓、舞狮舞龙。

除了要搭建一个巨大的供奉神台，供奉洪门历代先烈的牌位之外，还要搭建了一座纸塔，塔门处写着「高溪塔」三字。除了纸塔，还有一座木制的木斗，代表木杨城。木杨城下搭着两块木板，又名「二板桥」。高溪塔右侧用黄土堆做一堆，顶部压一片黄纸，上面朱砂写着「姑嫂坟」。左侧则是一坛清水，坛口写着「长沙湾」三字。

高溪塔、木杨城、二板桥、长沙湾、姑嫂坟，就是所谓「洪门五关」。正中的红布黄纸神台，则代表着红花亭。当年，洪门子弟对抗清廷，一路难逃，正是经历这五关之后，才到达红花亭前。

洪门中人见面，确认双方的身份，当然没办法造高溪塔、堆姑嫂坟，只好以手势代替。被盘问者过五关时，需以左手拇指，食指作圈状，其余三指伸直，这就叫「三把半香」，然后将左手搭于右手，由上而下，肩膀-上臂-肘-前臂-手腕，念出「高溪塔、木杨城、二板桥、长沙湾、姑嫂坟」的名称，故名「过五关」。

「那洪门五关的长沙湾是不是深水埗的那个？」

「当然不是啦！」太子终于忍不住了，一巴掌拍在靓坤的头上。