第一百三十九章 相玉秘诀（1/2）

四月二十五日，吴老丁开始对周庆的眼力进行考核，只要考核过关，他就会正式收周庆为徒，并且传授相玉秘诀。

关于拜师的问题，周庆开始的时候是不大愿意的，因为他觉得再拜一个师父，是对以前拜的师父的不尊重，有背叛师门之嫌。

在腾越的时候，杨师傅也是有意收他为徒的，这个「徒」和厂里带的学徒不一样，而是旧社会「一日为师，终生为父」的那种师徒关系，周庆婉言拒绝也是因为有上面的想法。

不过李逸云和寸贝礼却说他完全是庸人自扰。

相个石头雕个玉什么的，和修行完全是两码事，你要拜多少师父都可以，只要不是转投到其他修行门派那就没什么问题。

经过这一段时间朝夕相处，吴老丁对周庆的眼力自然是早就清楚，而且对他在其他方面的表现也很满意，所以这个考核实际上只是一种形式，只看了两块石头之后，吴老丁便告诉周庆考核已经过关。

接下来就是拜师仪式，和周庆想像的完全不一样，只是敬了杯茶，连称呼吴老丁都没让改。

「搞那些虚的没意思。」吴老丁笑着说道，「我以前也收了好几个徒弟，都是叫我『吴师傅』的，虽然都没多大出息，但对我都还算不错。」

「周庆，我把相玉秘诀传给你，只是不想这门手艺慢慢失传。在没碰到你之前，我都准备把它带到棺材里去了。」

「吴师傅，我一定会努力的。」

「我相信你。」吴老丁点头道：「你是我见过的最有悟性的人，而且眼力耳力都远超常人。周庆，你是不是在这方面专门训练过？」

既然已经拜师，周庆便没打算再隐瞒下去，于是他老老实实地回答道：「没有。吴师傅，其实我是腾越猴子山一气观的弟子，修炼的是玄门功法，所以五感才会远超常人。」

吴老丁关注的重点竟然不是「一气观的弟子」和「玄门功法」，而是「腾越」两字，他颇为惊讶地问道：「你不是缅甸人？你的克钦语和缅语说得那么好，我还以为你是缅甸人呢。」

「我是腾越人，只是为了做生意需要，才买了缅甸的身份卡，克钦语和缅语也是到这边来才学的。」

「华人啊。」吴老丁抿了一口茶，慢腾腾地说道：「其实严格说起来，我也应该算是华人。我的祖父就是腾越人，民国时期才搬到帕敢来的。」

周庆并不觉得有什么奇怪，因为帕敢的华人本来就多，基本上都是各个时期从国内搬迁来的，其中腾越人就占了很大一部分。

腾越有句老话，叫作「穷走夷方急走场」，「夷方」指的是东南亚的几个国家，如缅甸、泰国等，而「场」指的就是缅北的玉石场口。

可见腾越人到玉石场口讨生活是有传统的。

「我要传你的相玉秘诀，是由清朝咸丰年间的陈廷昌先生所着，一直秘不示人，到了陈廷昌先生的重孙陈祖梁这一代，这个秘诀才由陈祖梁先生向外提供，由腾冲的马罗刚先生将此诀外传。」

「相玉秘诀共三十六句二百五十二字，每一句都是相玉的精髓，后人有许多关于赌石的著作，都是在它的基础上写出来的。今天我将这个秘诀传给你，你一定要将它记熟了！」

周庆规规矩矩地回道：「吴师傅，我晓得了，您说吧。」

「大凡看玉宜重复，厂口沙发审在初。这一句的意思呢，就是说在相玉的时候，应该多看，不是走马观花，而是反复看、仔细看。」

「石头的场口至少是场区是必须要有把握的，因为什么样的场口什么样的皮壳，出来什么样品质的翡翠，都是有一定规律性的。」

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