第33章 小居鲁士召见《埃雷西翁》作者（1/2）

「梅利特」，希庇亚的新家。

希庇亚、苏格拉底、色诺芬、柏拉图坐在这里，开始认真探讨美的本质与死亡。

现在的希庇亚也在庆幸，幸亏柏拉图在现场，色诺芬也过来了，不然他的脑细胞大概会大面积死亡。

不过虽然希庇亚没预料到苏格拉底的到来，但他们现在此刻所作的事情，却是很像希庇亚想搞的学园雏形。

有智能的人们在互相探讨知识，色诺芬自告奋勇进行记录，而希庇亚则是抛砖引玉提出今日要探讨的问题，然后将自己隐藏起来，只有必要的时候，才会发表两句自己的见解。

用希庇亚自己的话说就是：我给雅典的惊讶已经够多了，总该休息休息吧。

总之，试运行了一下，希庇亚感觉这个流程还不错，应该没什么问题。

初步的地点，就暂时定在自己的家中，或者日后去柏拉图家也可以，等到有钱了，就去圣林那边买一块安静的地产。

再之后的问题，则就是「时间」方面的问题了。

为什么晚宴里，大家对所谓迟到的容忍度很高？不是因为这些人对守时没什么概念，实在是精准不了时间啊。

比如说晚上来我家，那么到底是日落时，还是日落后？迟到的人总会有自己的理由。因为日晷到这时候就不好用了，所以看不到精准的时间也是很合理的。

那么希庇亚的学园，既然需要固定一个时间讨论问题，那么肯定是需要一套足以精准时间的工具。

这就是希庇亚之前想到的东西：恒水位浮子水钟。

古希腊这时候其实有「水钟」，但受限于水压的问题，导致刚开始流的快，后来流的慢，所以是不太准确的。

希庇亚所想的这个水钟则是改良版，由三个部分组成。

一个储水罐，一个恒水罐，一个计时罐。

大概原理就是，储水罐不断给恒水罐输水，恒水罐有「溢流口」，多的水可以直接流出，保持水面始终在一个高度，水压稳定。

然后恒水罐底部开一个口子，将水流向计时罐，通过计时罐里的浮子，判断水的位置以及代表的时间。

相比较于普通的水钟和日晷，它有一个很明显的好处：晚上也能看，且比普通水钟准确的多。

但原理很简单，制造就不太简单了，原材料的选择啊、开口龙头的材质和大小、怎么校准所有水钟的时间等等。

所以希庇亚此刻摸鱼的同时也在思考，该去做什么？

去「比雷埃弗斯港」找商人去买原材料，然后再去找青铜匠，让对方做罐子、龙头，最后自己负责校准之类。

如果一切顺利，这个钟真的做出来的话，那希庇亚倒也算大功一件。

以个人之力规定标准时间的含金量……确实很诱人啊。

之后若是推广很好、流传够远，说不定以后人们都会使用「希庇亚时间」呢。

从前是：日落后，日出前，太阳当头。

希庇亚规定标准时间后则是：水面到16格之后。水面到第4格之后。

但现在想这个太远了，就说一点：盗版怎么解决？这个问题希庇亚还没解决的头绪呢。

实际上，以古代的版权意识来看，若是没有尼科马科给了希庇亚展示的舞台，那么《埃雷西翁》早就成了无数人的作品……

说起来，可能还要感谢尼科马科才对，也不知道现在对方去哪发财了。

…………

尼科马科最近可是风光无量，当他来到小亚细亚，亮出自己的作品《埃雷西翁》后，那里的人无不称赞他：

「希腊的荷马！」

「来自雅典的赫西俄德！」

「新的史诗诞生了！」

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