第4章 正所谓抽签当官（2/2）

若只是如此也就罢了，将军们在第一次公民大会上差点说服了大多公民，但是「阿帕图里亚节」来了，这是一个与家族、父子、亲属共同体关系密切的节日。

在之后的公民大会也能看到，有不少人在节日这天穿着丧服、剃短头发出现在公民大会上，声称是阵亡者家属。

于是乎，将军们就这样被投票处决了，哪怕苏格拉底极力反对违反进程处决将军们，但也拦不住雅典公民的怒火。

最讽刺就是在投票结束后不久，公民们后悔了，开始怀疑是不是被某些政治人物欺骗和煽动，民主制的弊端在这里显露得极其彻底。

之后没过几年，苏格拉底也被宣判了死刑，也是柏拉图对雅典式民主失望的根源所在。

希庇亚这个声誉去参加公民大会，老实说，虽然他知道正确的选择，但是并没有什么用，问题就是之前说的，他们不可能听希庇亚演讲。

并且……听说还有人已经要收集证据起诉希庇亚，这次去也是提前给自己个心理准备，下次站在那里，就可能是自己被审判了。

挽回声誉之路任重而道远啊。

说回现在，希庇亚决定过几天去「阿哥拉」卖东西赚点钱，比如拼图小玩具，到时候多做几个，什么雅典娜头盔啊，猫头鹰啊都安排上。

顺便试试能不能在那遇到柏拉图，最近想到了一个有趣的小东西，他们这帮研究哲学的富家子弟应该很喜欢。

如果这东西能引发上层讨论真是再好不过了，这样的话希庇亚声誉也算是终于开始回转。

之后别的不说，至少能买到原价大麦饼和木料。

边想，边忙手里的工作。

「这木箱要怎么做来着？」

「哦对，这里要开个孔……好像有点大，重新做一个吧。」

「然后这里的木板要白色的，后面留出观测的位置，盖上黑布。」

希庇亚把脑子里那个对象做出来后，自己试了试，效果还不错。

虽然这在后世是一个很简单的光学知识，但古希腊还是太古老了，乃至希庇亚都能用这东西赚点德拉克马，甚至引发一点哲学问题。

在文学上，后世柏拉图关于视觉的著作一定会写到这个小对象。

等自己开始靠小发明将声誉养起来之后，就该干一件很符合雅典文化的事情了。

写戏剧。

希庇亚现在是波尔德洛米翁月，对应后世的9月-10月，那么在大概两个月后，雅典会开始举办乡村狄俄尼索斯节。

狄俄尼索斯是希腊神话的酒神，雅典人在过他的节日往往都是喜庆、欢快的，这其中还分大狄俄尼索斯节和乡村狄俄尼索斯节。

像是乡村狄俄尼索斯节不会那么的隆重和盛大，但是会和正规节日一样上演戏剧，这也是希庇亚真正的机会。

戏剧对雅典人这种娱乐方式不多的文明来说，是极其重要的，在政策上，雅典的执政官有时还会用国库的钱给雅典人买观剧票。

每年还有戏剧竞赛，由富有市民出资赞助，角逐出第一和第二，这也是希庇亚之后需要参加的项目之一。

所以希庇亚现在的目标非常明确，就是赚钱活过秋冬、恢复名誉、提高名气，最后让自己获得可以上演戏剧的资格。

说起来，这时期的柏拉图似乎也喜欢创作戏剧，之后倒是可以找他聊一聊。