第74章 皇帝称谓和历法（1/2）

世上都嘲笑「高梁河车神」，可车神至少还有一统天下的念头，不像他的某些子孙，苟安于一隅，连想都不敢想。

当然，车神后世子孙会想都不敢想，也是他种下的孽根，打不赢辽人，还治不了自己人？

「然并非每位帝王都如大王一般能一统天下，因此在某些时间，华夏大地便出现了分裂，有多个国家存在。」

「如先前与大王讲过的宋，曾和辽、夏、金并存，再如那五代十国，即字面之意，不到百年时间里，五个朝代十个国家。」

嬴政点了点头，示意自己明白了。

在秦之后有两千多年的历史，并非每个王朝都像他的大秦一样完成大一统，反而是诸侯割据，政权林立。

看来寡人的大秦虽然二世而亡，在历史上也不算太差嘛，还有那么多小老弟垫底。

这么一想，嬴政心情不由好了起来！

李念继续道：「除竹简外，臣这几日绘出了后世各大王朝龙袍，皇子、妃嫔和大臣服饰，大王可作参考。龙袍，帝王之服也，又称龙衮，非帝王不可穿戴。」

「在后世王朝，私制龙袍、私穿龙袍者都视同谋反，是足以诛九族的重罪，哪怕皇子擅穿，也要受重惩。」

嬴政知道这是为了体现帝王的唯一性和尊贵性，若人人都能穿龙袍，那还如何彰显帝王的独一无二，让天下人敬畏？

「速与寡人呈来。」

随嬴政下令，有内侍端着一堆竹简、持着一块块木板从殿外进来。

竹简呈于嬴政面前，他未立即去看，而是看向那些持举着木板的内侍，只见每块木板上个绘着一种衣饰，还有一个秦篆。

如第一块木板上的秦篆是「秦」，表示的木板上所绘的龙袍出于大秦，嬴政仔细看了看，可看出是根据他常穿的王袍所改。

再看第二块木板，嬴政挑了挑眉，木板上的篆字是「汉」，代表出自汉朝，只是那汉朝的龙袍咋看着跟大秦的好像……

『好个汉朝贼子，竟连寡人的龙袍也『承』了去！』

但他心里并未生气，汉会承袭他大秦的龙袍，岂不是反在证明大秦的龙袍好？

看完龙袍后，嬴政并未再去看后世王朝皇子、妃嫔和大臣的服饰，他拿起一卷竹简，一边观阅，一边对李念道：「卿可继续！」

李念道：「大王已知晓，后世王朝的君王被称为『皇帝』是源于大王您，大王是华夏历史上第一位称『皇帝』的君王。皇帝的称谓在各朝也偶有不同，但大体是一样。」

「皇帝也被称为『天子』、『九五之尊』，自称一般用『朕』、『寡人』、『孤』，他人面见皇帝时往往并非直称皇帝，而是以『陛下』、『万岁』、『皇上』、『官家』、『圣上』等称谓。」

虽然在观阅竹简，但李念所说，嬴政一个字也未漏下，当听到「官家」也是对皇帝的称呼时，出声道：「『官家』此称何意，从何而来？」

李念道：「官家之称在汉时便已出现，但未被正式用于对皇帝的称呼，直到宋时，才正式被朝廷沿用。」

「宋太宗也曾问过和大王一样的问题，其臣答曰『三皇官天下，五帝家天下。盖皇帝之谓也』。」

「此言原本出于三国时蒋济《万机论》，原为『三皇官天下，五帝家天下，皇帝兼三、五之德，故曰官家』。」

居然还有这种理解，三皇五帝还真是好用，被他搞出来一个「皇帝」，后面还有人发明出了「官家」！

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